Lettre Circulaire Octobre 2011

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« Jésus-Christ est le même hier, aujourd‘hui, et éternellement »
(Hébreux 13:8).
Lettre circulaire
Octobre 2011
Je vous salue tous cordialement dans le précieux Nom de notre Sei-
gneur Jésus-Christ avec l’Écriture de Genèse 2:1-2:
« Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.
Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite: et il se
reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite ».
Dieu achève toujours tout ce qu’Il a commencé. Au terme de Son
ministère sur la terre, notre Seigneur put dire: « j’ai achevé l’œuvre
que tu m’as donnée à faire » (Jean 17:4b). Le même verbe « achevé » (ou
accompli) qui est utilisé en rapport avec la création est aussi employé
lorsque notre Seigneur était suspendu sur la croix et s’est écrié: « Tout
est accompli…» (Jean 19:30).
La promesse au sujet de l’achèvement de l’œuvre de la rédemption est
ainsi écrite: « Car l’Éternel se lèvera comme à la montagne de Peratsim, Il
s’irritera comme dans la vallée de Gabaon, pour faire son œuvre, son œuvre
étrange, pour exécuter son travail, son travail inouï » (Ésaïe 28:21). Cela
est aussi confi rmé dans le Nouveau Testament: « Voyez, contempteurs,
soyez étonnés et disparaissez; Car je vais faire en vos jours une œuvre,
une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait » (Actes 13:41).
Ce n’est pas suffi sant d’entendre seulement parler de cela; nous devons
effectivement en faire l’expérience. Certains méprisent cela tandis que
d’autres se réjouissent et prennent part à ce que Dieu est en train de faire.
Depuis le commencement, Dieu a un plan pour l’humanité qu’Il exé-
cute dans le cours du temps et Il le mènera fi nalement à son achèvement.
C’est pourquoi, bien souvent Il est intervenu dans l’histoire de l’humanité
en choisissant individuellement Ses prophètes par qui Il pouvait parler
et agir (Amos 3:7). Sans aucune exception, il y a eu un résultat suite
à chaque appel et mandat divin direct. En tout temps, les véritables
croyants ont reconnu le message et ont pris part à ce que Dieu faisait
en leur temps, comme nous le montre les exemples suivants:
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Nous lisons ceci au sujet de Noé: « Mais Noé trouva grâce aux yeux
de l’Éternel » (Gen. 6:8). Noé avait reçu un mandat et il l’exécuta: « C’est
ce que fi t Noé: il exécuta tout ce que Dieu lui avait ordonné » (Gen. 6:22).
Celui qui crut ce que le prophète disait, c’est-à-dire que le déluge
viendrait, entra dans l’arche. Ceux qui ne crurent pas restèrent dehors.
En fi n de compte, la pluie tomba tel que cela avait été prédit, les eaux
crûrent et tous ceux qui n’avaient pas cru le message de Noé périrent.
Pour ceux qui crurent et qui entrèrent dans l’arche, son message fut
leur salut.
Ce qui arriva autrefois nous sert d’avertissement car notre Seigneur
avait dit: « Ce qui arriva du temps de Noé…Il en sera de même le jour où
le Fils de l’homme paraîtra » (Luc 17:26-30).
Abraham aussi crut Dieu et obéit au commandement du Seigneur.
Il quitta sa patrie et partit vers un territoire que le Seigneur voulait lui
donner en possession. C’est en ce lieu qu’il reçut la promesse qu’il lui
naîtrait un fi ls qui sera son héritier. « Abram eut confi ance en l’Éternel,
qui le lui imputa à justice » (Gen. 15:6). «… selon qu’il est écrit: Je t’ai
établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui
auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses
qui ne sont point comme si elles étaient » (Rom. 4:17). Abraham obéit à
Dieu et fi t tout ce que le Seigneur lui dit de faire.
Il accepta même d’offrir son fi ls Isaac en holocauste lorsque Dieu le lui
demanda. Cependant, Dieu intervint et récompensa l’obéissance de sa foi.
« L’ange de l’Éternel appela une seconde fois Abraham des cieux, et dit:
Je le jure par moi-même, parole de l’Éternel! Parce que tu as fait cela, et
que tu n’as pas refusé ton fi ls, ton unique, je te bénirai et je multiplierai ta
postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de
la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis » (Gen. 22:15-17).
La foi et l’obéissance vont toujours ensemble; cela fut le cas avec
Abraham et il en est de même avec les vrais croyants. C’est pour cela que
le Seigneur Jésus dit: « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé…»
(Marc 16:16). Celui donc qui croit réellement se fait baptiser car sans
le baptême, la croyance n’est rien de plus qu’une confession du bout des
lèvres, puisqu’il est écrit: « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui
qui ne croit (obéit) pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu
demeure sur lui » (Jean 3:36). La foi vient par l’écoute de la proclamation
de la Parole, ensuite elle devient une révélation personnelle, elle nous
met en contact avec Dieu et nous conduit dans l’obéissance.
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« Abraham, notre père, ne fut-il pas justifi é par les œuvres, lorsqu’il
offrit son fi ls Isaac sur l’autel? Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres,
et que par les œuvres la foi fut rendue parfaite. Ainsi s’accomplit ce que
dit l’Écriture: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il
fut appelé ami de Dieu. Vous voyez que l’homme est justifi é par les œuvres,
et non par la foi seulement. Rahab la prostituée ne fut-elle pas également
justifi ée par les œuvres, lorsqu’elle reçut les messagers et qu’elle les fi t
partir par un autre chemin? Comme le corps sans âme est mort, de même
la foi sans les œuvres est morte » (Jacq. 2:21-26).
Les œuvres dont il est parlé ne sont pas celles que les gens font selon
ce qui leur semble bon, mais ce sont celles qui sont faites dans l’obéissance
de la foi selon la Parole de Dieu et dans Sa Volonté.
Au sujet des apôtres il est écrit: « Et ils s’en allèrent prêcher partout.
Le Seigneur travaillait avec eux, et confi rmait la parole par les miracles
qui l’accompagnaient » (Marc 16:20). Avant cela le Seigneur ressuscité
avait dit: « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru…»
(Marc 16:17). Le résultat est la confi rmation divine de la promesse.
Moïse avait reçu un appel et un mandat d’une importance particulière
en rapport avec le Plan du Salut: « L’ange de l’Éternel lui apparut dans
une fl amme de feu, au milieu d’un buisson. Moïse regarda; et voici, le
buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point. » (Ex. 3:2).
Le résultat fut la sortie du peuple d’Israël de l’esclavage de l’Égypte. « Tu
diras à Pharaon: Ainsi parle l’Éternel: Israël est mon fi ls, mon premier-
né. Je te dis: Laisse aller mon fi ls, pour qu’il me serve…» (Ex. 4:22-23).
Le Seigneur l’avait déjà promis à Abraham: « Et l’Éternel dit à Abram:
Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera point
à eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans.
Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront asservis, et ils sortiront
ensuite avec de grandes richesses » (Gen 15:13-14).
Son mandat fut couronné de succès; l’exode eut lieu, la Mer Rouge
se fendit et les rachetés y entrèrent à pied sec. Avant sa mort, il lui fut
permis de voir la Terre Promise du haut du mont Nébo (Deut. 32:49).
Les Saintes Écritures disent à son sujet: « Il n’a plus paru en Israël
de prophète semblable à Moïse, que l’Éternel connaissait face à face »
(Deut. 34:10). Celui qui croyait Moïse croyait Dieu et celui qui croyait
Dieu, croyait aussi Moïse.
Moïse dit ceci à la maison d’Israël: « Aujourd’hui, leur dit-il, je suis âgé
de cent vingt ans, je ne pourrai plus sortir et entrer, et l’Éternel m’a dit:
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Tu ne passeras pas ce Jourdain. L’Éternel, ton Dieu, marchera lui-même
devant toi, il détruira ces nations devant toi, et tu t’en rendras maître.
Josué marchera aussi devant toi, comme l’Éternel l’a dit » (Deut. 31:2-3).
Moïse dit à l’assemblée d’Israël et en particulier à Josué comment les
choses devaient se poursuivre, c’est-à-dire selon les commandements du
Seigneur, puis son ministère fut achevé.
Josué reçut aussi un mandat divin. Sa tâche particulière est décrite
dans plusieurs passages des Écritures (Nom. 27:18-19; Deut. 1:38; Deut.
3:28; Deut. 31). Le Seigneur lui parla également et lui confi a une mis-
sion: « Ne t’ai-je pas donné cet ordre: Fortifi e-toi et prends courage? Ne
t’effraie point et ne t’épouvante point, car l’Éternel, ton Dieu, est avec toi
dans tout ce que tu entreprendras » (Jos. 1:9). Le résultat fut que les 12
tribus traversèrent le Jourdain avec l’Arche de l’Alliance qui contenait
la Parole de Dieu, et prirent possession de la Terre Promise.
« Alors Josué parla à l’Éternel, le jour où l’Éternel livra les Amoréens
aux enfants d’Israël, et il dit en présence d’Israël: Soleil, arrête-toi sur
Gabaon, et toi, lune, sur la vallée d’Ajalon! Et le soleil s’arrêta, et la lune
suspendit sa course, jusqu’à ce que la nation eût tiré vengeance de ses
ennemis. Cela n’est-il pas écrit dans le livre du Juste? Le soleil s’arrêta
au milieu du ciel, et ne se hâta point de se coucher, presque tout un jour. »
(Jos. 10:12-13). Celui qui croyait Josué, croyait Dieu qui l’avait mandaté
et il pouvait ainsi prendre part au résultat divin. « Il n’y a point eu de
jour comme celui-là, ni avant ni après, où l’Éternel ait écouté la voix d’un
homme; car l’Éternel combattait pour Israël » (Jos. 10:14). Maintenant
également le Seigneur écoutera la voix de Ses élus qui crient à Lui jour
et nuit et pour l’Église viendra un jour qui n’aura pas de précédent dans
l’histoire.
À la fi n, l’homme de Dieu put dire: « Voici, je m’en vais maintenant
par le chemin de toute la terre. Reconnaissez de tout votre cœur et de toute
votre âme qu’aucune de toutes les bonnes paroles prononcées sur vous par
l’Éternel, votre Dieu, n’est restée sans effet; toutes se sont accomplies pour
vous, aucune n’est restée sans effet » (Jos. 23:14).
David, le roi d’Israël oint selon la Volonté de Dieu, eut le désir de
ramener à sa place l’Arche de l’Alliance construite du temps de Moïse
et transportée au-delà du Jourdain du temps de Josué.
« Alors David dit: L’arche de Dieu ne doit être portée que par les Lévites,
car l’Éternel les a choisis pour porter l’arche de Dieu et pour en faire le
service à toujours. » (1 Chro. 15:2).
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« Tout Israël fi t monter l’arche de l’alliance de l’Éternel avec des cris
de joie, au son des clairons, des trompettes et des cymbales, et en faisant
retentir les luths et les harpes. » (1 Chro. 15:28).
Le couronnement de tout ceci est décrit dans 1 Chroniques 16. Cha-
cun devrait lire pour soi-même ce qui est écrit à ce sujet. Le cantique de
David est un chef-d’œuvre prophétique: « Rappelez-vous à toujours son
alliance, ses promesses pour mille générations, l’alliance qu’il a traitée
avec Abraham, et le serment qu’il a fait à Isaac; Il l’a érigé pour Jacob
en loi, pour Israël en alliance éternelle, disant: Je te donnerai le pays de
Canaan comme l’héritage qui vous est échu » (Versets 15-18).
Salomon fut prédestiné par Dieu pour bâtir le temple du Seigneur.
Le point culminant fut lorsque la colonne de nuée surnaturelle remplit
le lieu Très-saint et qu’ainsi Dieu Lui-même confi rma la promesse
(1 Chro. 17:11-12; 22:9-10):
« L’Éternel a accompli la parole qu’il avait prononcée. Je me suis élevé
à la place de David, mon père, et je me suis assis sur le trône d’Israël,
comme l’avait annoncé l’Éternel, et j’ai bâti la maison au nom de l’Éternel,
le Dieu d’Israël. » (1 Rois 8:20).
Chaque homme de Dieu avait reçu des instructions précises sur ce
qu’il devait annoncer et ce qu’il devait exécuter.
Le prophète Élie reçut son mandat de la part de Dieu au moment où
les enfants d’Israël avaient encore une fois atteint un tournant décisif.
Pendant la famine Il lui recommanda de ressusciter le fi ls d’une veuve
et de les garder tous deux en vie. Dans ce contexte on parle d’huile et de
cruche, comme nous le trouvons aussi écrit dans Matthieu 25 où il est
parlé d’huile, de lampes et de vases.
« Car ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël: La farine qui est dans le pot
ne manquera point et l’huile qui est dans la cruche ne diminuera point,
jusqu’au jour où l’Éternel fera tomber de la pluie sur la face du sol. Elle
alla, et elle fi t selon la parole d’Élie. Et pendant longtemps elle eut de quoi
manger, elle et sa famille, aussi bien qu’Élie. La farine qui était dans le
pot ne manqua point, et l’huile qui était dans la cruche ne diminua point,
selon la parole que l’Éternel avait prononcée par Élie. » (1 Rois 17:14-16).
Sans tenir compte de la quantité d’huile qu’il a fallu utiliser tout au long
de ces années, la cruche ne désemplissait pas. Quelque soit le nombre de
pains qui furent préparés, le pot resta toujours plein car cela était AINSI
DIT LE S EIGNEUR et il en fut ainsi.
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Suite à ce qui s’est passé, la veuve reconnut qu’Élie était un prophète:
« Et la femme dit à Élie: Je reconnais maintenant que tu es un homme de
Dieu, et que la parole de l’Éternel dans ta bouche est vérité » (1 Rois 17:24).
Finalement vint le moment capital de confrontation sur le Mont
Carmel: « Alors Élie s’approcha de tout le peuple, et dit: Jusqu’à quand
clocherez-vous des deux côtés? Si l’Éternel est Dieu, allez après lui; si
c’est Baal, allez après lui! Le peuple ne lui répondit rien » (1 Rois 18:21).
L’homme de Dieu rebâtit l’autel, n’étant pas du tout impressionné par
les quatre cent cinquante prophètes de Baal et les quatre cents prophètes
d’Astarté. Il prit douze pierres d’après le nombre des douze tribus d’Israël,
il fi t approcher le peuple, il remplit d’eau quatre cruches, les versa sur
l’holocauste et fi t cela à trois reprises. Oui, et ensuite vint la réponse car
l’homme de Dieu fi t tout cela exactement selon l’ordre du Seigneur: « Au
moment de la présentation de l’offrande, Élie, le prophète, s’avança et dit:
Éternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël! Que l’on sache aujourd’hui
que tu es Dieu en Israël, que je suis ton serviteur, et que j’ai fait toutes
ces choses par ta parole! Réponds-moi, Éternel, réponds-moi, afi n que ce
peuple reconnaisse que c’est toi, Éternel, qui es Dieu, et que c’est toi qui
ramènes leur cœur! » (1 Rois 18:36-37).
Le ministère du prophète Élie s’est achevé avec un résultat divin pour
tout Israël car c’est ainsi qu’il est écrit: «… et que c’est toi qui ramènes leur
cœur! » . Remarquez qu’il n’est pas question de la tête, d’où proviennent
les arguments mais du cœur, l’endroit où réside la foi.
Dieu Lui-même ramena les cœurs de Son peuple et pour cela il
utilisa le prophète Élie qui avait le message de l’heure: « Et le feu de
l’Éternel tomba, et il consuma l’holocauste, le bois, les pierres et la terre,
et il absorba l’eau qui était dans le fossé. Quand tout le peuple vit cela,
ils tombèrent sur leur visage et dirent: C’est l’Éternel qui est Dieu! C’est
l’Éternel qui est Dieu! » (1 Rois 18:38-39).
Le vacillement des deux côtés, la course après les prêtres de Baal et
ceux d’Astarté, avaient cessé car la décision divine avait été prise et le
peuple s’écria: « C’est l’Éternel qui est Dieu! C’est l’Éternel qui est Dieu! »
Le ministère d’Élie fut couronné par un résultat puissant, ce fut la
fi n de la famine et une forte pluie tomba (1 Rois 18:41-46). Le Seigneur
Dieu apporta la confi rmation et donna plus tard la promesse: « Voici, je
vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce
jour grand et redoutable » (Mal. 4:5). Cette promesse était et est d’une
telle importance en rapport avec le Plan du Salut que notre Seigneur l’a
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confi rmée dans le Nouveau Testament. Lorsque Ses disciples lui posèrent
la question au sujet de la venue d’Élie, Il leur répondit par ces paroles: « Il
est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses » (Mat. 17:11). Pour que
tout soit fondé sur le témoignage de deux ou trois témoins, nous lisons
aussi dans Marc 9:12: « Élie viendra premièrement, et rétablira toutes
choses » . C’est AINSI DIT LE S EIGNEUR et cela devait s’accomplir avant que
vienne le jour du Seigneur.
Le ministère de Jean-Baptiste fut couronné par un grand succès.
De toute la Judée et aussi de Jérusalem, la multitude vint à lui pour
l’écouter prêcher et se faire baptiser dans le Jourdain (Marc 1:1-8). « Mais
les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par
lui, ont rendu nul à leur égard le dessein de Dieu » (Luc 7:30). Il était le
prophète promis en tant que celui qui devait préparer le chemin lors de
la première venue de notre Seigneur (Mal. 3:1). En rejetant Jean et son
ministère, ils rejetèrent en fait le conseil de Dieu.
Notre Seigneur l’a confi rmé: « Car c’est celui dont il est écrit: Voici,
j’envoie mon messager devant ta face, pour préparer ton chemin devant
toi » (Mat. 11:10). C’est aussi d’une grande importance signifi cative de
voir comment Marc plaça le ministère de celui qui devait préparer le
chemin selon Ésaïe 40:3 et Malachie 3:1: « Commencement de l’Évangile
de Jésus Christ, Fils de Dieu. Selon ce qui est écrit dans Ésaïe, le prophète:
Voici, j’envoie devant toi mon messager, qui préparera ton chemin; c’est
la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur,
aplanissez ses sentiers. Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant
le baptême de repentance, pour la rémission des péchés » (Marc 1:1-4).
La multitude l’entendit dire: « Moi, je vous baptise d’eau, pour vous
amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant
que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera
du Saint Esprit et de feu » (Mat. 3:11). Au jour de la Pentecôte, l’apôtre
Pierre répondit aux milliers de gens qui entendirent et crurent sa pré-
dication: «… Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom
de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du
Saint Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour
tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre
Dieu les appellera » (Actes 2:38-39).
Aussi certain que le Nouveau Testament de notre bien-aimé
Rédempteur commença par l’accomplissement des prophéties bibliques,
tout aussi certainement se terminera-t-il par l’accomplissement des
promesses bibliques. L’une des plus importantes promesses de la fi n du
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temps de la grâce est l’apparition d’un homme envoyé par Dieu avec un
ministère semblable à celui d’Élie. Ce qui suit fut accompli au travers
de Jean-Baptiste: « …il ramènera plusieurs des fi ls d’Israël au Seigneur,
leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie,
pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la
sagesse des justes, afi n de préparer au Seigneur un peuple bien disposé »
(Luc 1:16-17). Maintenant, les cœurs des enfants de Dieu sont ramenés
à la foi des pères au commencement et c’est ainsi que la deuxième
partie de la promesse relative à Élie dans Malachie 4:5-6 est en train
de s’accomplir: «…Et le cœur des enfants à leurs pères…» (Verset 6b). La
Parole de Dieu est parfaite.
Il fut demandé à Jean-Baptiste: « Quoi donc? Es-tu Élie? Et il dit:
Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non… Moi, dit-
il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin
du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète…Ils lui fi rent encore cette
question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es pas le Christ, ni Élie, ni
le prophète? » (Jean 1:21, 23,25).
Le précurseur entra en scène et introduisit le Sauveur promis par
ces paroles: « Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux; mais l’ami de
l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la
voix de l’époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite » (Jean 3:29).
Lorsque les disciples demandèrent au Maître, après la puissante
expérience sur la Montagne de la Transfi guration, pourquoi est-ce que
les scribes attendent la venue d’Élie: « Il répondit: Il est vrai qu’Élie
doit venir, et rétablir toutes choses » . En référence à Jean-Baptiste il est
écrit: « Mais je vous dis qu’Élie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu,
et qu’ils l’ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l’homme
souffrira de leur part » (Mat. 17:11-12).
Ce fut une double déclaration de la part du Seigneur Lui-même:
premièrement au sujet d’Élie qui devait encore venir ensuite au sujet
de Jean, Son précurseur qui vint dans l’esprit d’Élie et dont le ministère
était déjà terminé. L’Élie qui devait restaurer toutes choses ne pouvait
entrer en scène que maintenant avant la fi n du temps de la grâce, c’est-
à-dire avant que vienne le jour grand et terrible du Seigneur, avant que
le soleil se change en ténèbres et la lune en sang (Joël 3: Actes 2:20).
Jean apparut au commencement du Jour du Salut, lequel se poursuit
jusqu’à ce jour (Ésaïe 49:6-8; 2 Cor 6:2).
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Par conséquent, la question sur Élie fut répondue: premièrement
avec Jean-Baptiste et maintenant avec le prophète avant la seconde
venue de Christ.
Nous voyons dans tout l’Ancien Testament les voies de Dieu avec les
prophètes et avec Israël. Ensuite le pont entre l’Ancien Testament et le
Nouveau Testament: « La loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean;
depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence
pour y entrer » (Luc 16:16; Mat. 11:12-15).
Pierre était un homme de la première heure. Le Seigneur lui avait
dit: « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur
la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié
dans les cieux » (Mat. 16:19). Ce fut Pierre qui remplit sa mission dans
la chambre haute, là où les disciples attendaient l’effusion du Saint-
Esprit: « En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des
personnes réunies étant d’environ cent vingt. Et il dit: Hommes frères, il
fallait que s’accomplît ce que le Saint Esprit, dans l’Écriture (Ps. 41:10;
Ps. 109:5; Jean 13:18) a annoncé d’avance…» (Actes 1:15-26). Il régla
l’affaire en ce qui concerne Judas selon les Écritures et Matthias reprit
l’apostolat dont Judas avait perdu la charge.
Immédiatement après l’effusion du Saint-Esprit au jour de l’établis-
sement de l’Église du Nouveau Testament (Actes 2), Pierre utilisa les clés
du Royaume des cieux en expliquant sur base des Saintes Écritures ce
qui venait de se passer à la multitude qui avait accouru: « Alors Pierre,
se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes:
Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et
prêtez l’oreille à mes paroles! » (Verset 14).
Il exposa le conseil de Dieu en commençant par la promesse de l’effu-
sion du Saint-Esprit dans Joël 2, en se référant aux Écritures correspon-
dantes dans l’Ancien Testament et en attestant que par Jésus-Christ
tout ce qui avait été prédit sur Lui au sujet de Ses souffrances, de Sa
mort, de Sa résurrection et de Son ascension s’est accompli.
Aujourd’hui encore, chaque prédicateur doit se mesurer au modèle
posé par Pierre, l’homme de Dieu, l’apôtre à qui le Seigneur avait donné
les clés du Royaume des cieux. La dernière prédication qui sera apportée
sous l’inspiration du Saint-Esprit devra être et sera en accord avec la
première; le dernier baptême d’eau devra être et sera comme le fut le
premier. Ce qui fut enseigné et pratiqué dès le début dans l’Église du
Nouveau Testament demeure valable aussi longtemps que l’Église de
Jésus-Christ est sur la terre. Il n’est pas question ici de l’église Catho-
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lique, Orthodoxe, Anglicane, Luthérienne ou une autre, mais il s’agit de
l’Église de Jésus-Christ, celle dont notre Seigneur Lui-même a parlé: « Je
bâtirai mon Église…» et ce n’est que cette Église qui ne sera pas vaincue
par les portes du séjour des morts.
Toutes les dénominations fondées par les hommes ont instauré leurs
propres crédos. Par exemple, il existe le crédo de Nicée-Constantinople,
lequel fut reconnu défi nitivement lors d’une délibération de concile en
l’an 381. En ce temps-là, la croyance dans la trinité fût déclarée religion
d’état par Théodore I. Cependant, l’Église de Jésus-Christ ne connaît
qu’une seule confession de foi qui ne se trouve dans aucun catéchisme,
mais uniquement dans la Bible: « il y a un seul Seigneur, une seule foi,
un seul baptême…» (Éph. 4:5).
L’apôtre Pierre avait effectivement entendu l’ordre de mission de la
bouche de notre Seigneur et l’avait compris correctement. Ainsi il résuma
ce qui est écrit dans Matthieu 28:18-20; Marc 16:14-20; Luc 24:44-51
et Jean 20:19-23 au sujet de la proclamation de l’Évangile, de la foi, du
pardon des péchés et du baptême d’eau. Le résultat de sa prédication
fut: « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché,
et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-
nous? Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé
au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le
don du Saint Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et
pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur
notre Dieu les appellera. Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait
et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse. Ceux
qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des
disciples augmenta d’environ trois mille âmes » (Actes 2:37-41).
C’est ici la prédication qui servira toujours de modèle, parce que la
véritable Église de Jésus-Christ est édifi ée sur le fondement des apôtres
et des prophètes (Éph. 2:19-22). La repentance, la foi, le baptême d’eau, le
baptême du Saint-Esprit; tout cela fut prêché, tout cela fut expérimenté
et pour les croyants bibliques, cela demeure valable jusqu’à la fi n.
Dans Actes 15, les apôtres et les anciens se réunirent lorsque se
posèrent des questions causant des controverses. Ainsi nous lisons: « Une
grande discussion s’étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes
frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous,
afi n que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l’Évangile
et qu’ils crussent » (Verset 7).
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Pierre, l’homme de la première heure, exécuta sa charge divine. Il
n’hésita pas à confesser que Dieu l’avait choisi pour prêcher la Parole
également aux païens. L’évidence que la conversion des païens fut
authentique peut être lue aux versets 8 et 9: « Et Dieu, qui connaît les
cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint Esprit comme
à nous; il n’a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifi é leurs
cœurs par la foi » . Jusqu’à ce jour, Dieu sauve les hommes de la même
manière, sans tenir compte s’ils sont Juifs ou Gentils.
Disons-le une fois encore plus clairement: Le premier baptême des
croyants eut lieu le jour de la Pentecôte au Nom du Seigneur Jésus-
Christ. C’est de cette manière que furent baptisés les trois milles
croyants à Jérusalem, les croyants en Samarie (Actes 8:16), les croyants
à Césarée au chapitre 10:48, ceux d’Éphèse au chapitre 19:5 et c’est ainsi
que seront baptisés les derniers croyants. La doctrine de la trinité qui
fut introduite au 4 ème siècle tout comme le baptême trinitaire sont tous
les deux anti-bibliques. De même l’aspersion d’eau sur le front, tel que
la reçut l’empereur Constantin en l’an 337 sur son lit de mort, est tout
aussi absolument anti-biblique. Lorsque les Saintes Écritures rendent
témoignage du baptême d’eau, alors il ne peut s’agir que du baptême
par immersion. C’est de cette manière que Jean-Baptiste a baptisé notre
Seigneur et Sauveur dans le fl euve du Jourdain: « Dès que Jésus eut été
baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de
Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui » (Mat. 3:16). C’est
de cette manière que furent baptisés tous les croyants au temps des
apôtres, également l’eunuque éthiopien dans Actes 8:38: « Il fi t arrêter le
char; Philippe et l’eunuque descendirent tous deux dans l’eau, et Philippe
baptisa l’eunuque » .
L’apôtre Pierre, appelé et choisi par le Seigneur Lui-même, prêcha
le plein Évangile de Jésus-Christ incluant la repentance, la foi, le bap-
tême d’eau, le baptême du Saint-Esprit et tous ceux qui écoutèrent sa
prédication crurent et expérimentèrent le plein salut. C’est aussi de
cette manière que cela se déroula dans la maison de Corneille dans
Actes 10. Dans sa prédication, il mit ainsi l’accent sur Jésus-Christ en
disant: « Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque
croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. Comme Pierre
prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui
écoutaient la parole » (Versets 43-44). Nous voyons que cela n’a pas eu
lieu suite à l’exécution d’un acte offi ciel ecclésiastique, mais bien par la
prédication premièrement, suivie de la foi des auditeurs et du pardon
des péchés comme expérience personnelle du salut, ensuite du baptême
d’eau et fi nalement du baptême du Saint-Esprit.
12
Comme il le fi t lors de sa première prédication, l’apôtre Pierre ordonna
aux croyants dans la maison de Corneille de se faire baptiser: « Et il
ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur…» (Verset 48).
L’apôtre Pierre qui avait reçu une responsabilité particulière avait pu
expérimenter pleinement le couronnement de son ministère auquel Dieu
Lui-même rendit témoignage. Il a également exécuté son mandat par
ses épîtres qui devinrent une partie inhérente du Nouveau Testament.
Notre témoin suivant est Paul. Lors de sa conversion il lui fut
dit: «…car cet homme est un instrument que j’ai choisi, pour porter mon
nom devant les nations, devant les rois, et devant les fi ls d’Israël…»
(Actes 9:15).
Il était un instrument choisi pour les élus et il reçut un mandat spécial
pour prêcher aux nations. Ananias dit la chose suivante au sujet des
instructions divines qu’il reçut en vision: « Saul, mon frère, le Seigneur
Jésus, qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m’a envoyé pour
que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint Esprit » (Verset 17b).
Paul expérimenta sa conversion par le baptême d’eau et du Saint-Esprit
(Actes 9:17-18). Plus loin, il est donné un compte rendu au sujet de cette
expérience: « Il dit: Le Dieu de nos pères t’a destiné à connaître sa volonté,
à voir le Juste, et à entendre les paroles de sa bouche…» (Actes 22:14). Le
Seigneur Lui-même lui dit: « Va, je t’enverrai au loin vers les nations…»
(Actes 22:21b).
Le Seigneur dit dans Jean 13:20: « En vérité, en vérité, je vous le dis,
celui qui reçoit celui que j’aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit,
reçoit celui qui m’a envoyé » . Un envoi divin est en relation directe avec
le Plan de Salut de Dieu et tous ceux qui sont de Dieu reçoivent le mes-
sager qu’Il envoie ainsi que le message.
Paul expérimenta une conversion biblique, un baptême d’eau biblique,
un baptême du Saint-Esprit biblique, un appel biblique et un mandat
biblique. Il connaissait l’endroit et le moment où eut lieu sa conversion
et où il rencontra Christ, à savoir aux environs de midi sur le chemin
de Damas (Actes 22:6).
Dans sa première épître rédigée à l’intention de la petite communauté
de Rome, il se présenta ainsi: « Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé
à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu, qui avait été
promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes
Écritures…» (Rom. 1:1-2).
13
Il fut ordonné par Dieu et dans ses épîtres il traita de tous les sujets
bibliques, toutes les doctrines bibliques; l’élection, la justifi cation, la
sanctifi cation, le baptême du Saint-Esprit, les dons de l’Esprit et les
fruits de l’Esprit. Il écrivit l’ordre de l’Église du Nouveau Testament. Il
s’occupa du sujet des cinq ministères (Éph. 4) dans l’Église, de la place des
anciens, des diacres, de ceux qui ont des dons particuliers, des hommes
et des femmes en leur attribuant à chacun leur place respective, et traita
sur le Retour de Christ. Il n’y a pas de sujet en rapport avec l’Église qu’il
n’ait pas couvert en détail.
Dans l’épître adressée aux églises de la Galatie, il déclare avec l’auto-
rité divine que toute personne qui prêche un autre évangile est sous la
malédiction. Il n’avait pas appris cela dans une école biblique ou dans
un séminaire, mais il reçut cela par une révélation de Jésus-Christ
(Galates 1:6-12). Ce qu’il prêcha était exactement en accord avec ce que
Pierre et les autres apôtres prêchèrent (Galates 2). Lorsque Paul vint
à Éphèse, il rencontra les disciples qui avaient été baptisés par Jean-
Baptiste et il leur prêcha: « Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du
Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint Esprit
vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient » (Actes 19:5-6).
Pierre, Jean, Jacques, Paul et les autres ne connaissaient pas de dieu
constitué de trois personnes, ni une trinité, ni un baptême trinitaire ou
un signe de la croix au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il n’existe
aucune Écriture reprenant la formule trinitaire. Ce n’est qu’à partir du
4 ème siècle que Matthieu 28 fut mal interprété et mal appliqué. Dans les
manuscrits originaux, confi rmés par Eusebius, il est dit: «… et baptisez-
les dans mon Nom! » (Notes de page éditions de la Bible Nestle-Aland
Novum Testamentum). La version actuelle n’existait pas jusqu’au Canon
de l’an 367.
Les premiers trois cents ans sont passés sans qu’il y ait de pape, de
cardinal ou de prêtre. En examinant de plus près l’histoire internatio-
nale de l’église, on se rend compte qu’aucun des soi-disant « pères de
l’église » ne demeura dans la doctrine des apôtres du premier âge. Les
déviations débutèrent juste après le temps des apôtres. Qu’il s’agisse
de Polycarpe, Irénée, Ignace, Justinien, Tertullien (le premier à avoir
inventé la trinité), Cyprien, Origène ou Augustin, aucun ne put rendre
témoignage d’une conversion biblique comprenant le baptême d’eau,
le baptême du Saint-Esprit ou un appel direct; aucun d’eux n’eut une
expérience avec Christ. Tous acceptèrent simplement le Christianisme
en tant que religion.
14
Spécialement depuis Ignace et Justinien, tous maudirent les
Juifs et les appelèrent meurtriers de Dieu et de Christ. Dans ses
ouvrages: « Abermals krähte der Hahn » et « Die Kriminalgeschichte des
Christentums », le docteur Karlheinz Deschner relate les déclarations
faites par les pères de l’église contre les Juifs. Puisqu’ils rejetèrent le
Dieu unique d’Israël – Elohim Yahweh Elohim Echad – en qui croient
les Juifs, ils adoptèrent à la place un dieu trinitaire tiré du paganisme
qu’ils introduisirent en tant que « sainte trinité ». Ceci est un blasphème
à l’encontre du Dieu éternel qui dit dans le premier commandement: « Je
suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la
maison de servitude. Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face »
(Exode 20:2-3).
« Je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre, hors moi il n’y a point
de Dieu; je t’ai ceint, avant que tu me connaisses. » (Ésaïe 45:5).
Chaque fois, l’Éternel Dieu a juré uniquement par Lui-même: « Je le
jure par moi-même, parole de l’Éternel! » (Gen. 22:16a).
Il dit dans Ésaïe 45:22-23: « Tournez-vous vers moi, et vous serez sau-
vés, vous tous qui êtes aux extrémités de la terre! Car je suis Dieu, et il n’y
en a point d’autre. Je le jure par moi-même, la vérité sort de ma bouche
et ma parole ne sera point révoquée: Tout genou fl échira devant moi,
toute langue jurera par moi ». Dans la Bible hébraïque il est écrit 6356
fois dans la forme au singulier: Le « Seigneur Dieu » – Elohim Yahweh.
De la même manière les écrits du Nouveau Testament font toujours
référence au Dieu unique:
« Jésus répondit: Voici le premier: Écoute, Israël, le Seigneur, notre
Dieu, est l’unique Seigneur…» (Marc 12:29).
« Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. » (Jean 17:3).
« Puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifi era par la foi les circoncis, et
par la foi les incirconcis. » (Rom 3:30).
« Or, le médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est
un seul. » (Gal. 3:20).
« Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui
était, et qui vient, le Tout Puissant. » (Apoc. 1:8).
« Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un
était assis. » (Apoc. 4:2).
15
Aucun prophète ou apôtre n’a jamais parlé de trois personnes éter-
nelles. Pas une seule fois dans la Bible il est écrit « Dieu le Fils », mais
toujours le Fils de Dieu et pas une seule fois non plus l’expression « Dieu le
Saint-Esprit » mais il est toujours écrit l’Esprit de Dieu ou le Saint-Esprit .
Le Seul Tout-puissant, le Seul Éternel, l’Unique qui est Créateur,
Sauveur, Roi, Juge et tout en tous. Pour notre salut Il s’est Lui-même
révélé en tant que Père au ciel, sur la terre dans le Fils et dans l’Église
par le Saint-Esprit.
La question qui se pose est celle-ci: Existe-il une église ou une dénomi-
nation, un prédicateur ou un évangéliste qui prêche la version originale,
le plein Évangile incluant la repentance, la conversion, le renouvelle-
ment, la nouvelle naissance, le seul baptême d’eau biblique dans le Nom
du Seigneur Jésus-Christ – «…un seul Seigneur, une seule foi, un seul
baptême…» (Éph. 4:5) – et le baptême du Saint-Esprit (Mat. 3:11) de la
manière dont les Saintes Écritures en témoignent? « Car Jean a baptisé
d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. »
(Actes 1:5). Même les célèbres télé-évangélistes sont plus intéressés de
présenter un évangile social, ou de miracles ou de prospérité en lieu et
place de l’original tel qu’il nous a été transmis dans les Saintes Écritures.
Et comme si cela ne suffi sait pas, ils considèrent comme une hérésie le
baptême d’eau biblique au Nom du Seigneur Jésus-Christ. S’il en était
ainsi alors Pierre aurait été le premier hérétique, Philippe le second et
Paul le troisième. La grande majorité croit le crédo du baptême romain
et rejette le baptême tel que pratiqué à Jérusalem, lequel est biblique
et apostolique.
Les églises continueront dans leurs traditions religieuses et histo-
riques. Malgré leurs divergences, elles soutiennent toutes cette même
confession de foi qui est prétendument appelée apostolique mais qui
en réalité ne l’est pas, puisqu’elle ne tire pas son origine des apôtres.
Lorsqu’il est question du baptême d’eau, il y a une énorme différence
entre la doctrine qui prétend que la nouvelle naissance a lieu par l’asper-
sion d’eau sur le front d’un nourrisson et l’expérience même de la nouvelle
naissance que le croyant reçoit par la Parole et par l’Esprit. Sans aucune
exception, les églises se sont toutes laissées séduire par l’interprétation
théologique et reposent sur les colonnes qu’elles ont elles-mêmes érigées,
lesquelles sont la trinité et le baptême trinitaire.
Voici après 2000 ans le tragique résultat. Les faux christs et les faux
oints qui séduisent plusieurs, comme cela fut prédit par Jésus (Mat. 24),
s’élèvent avec assurance devant le peuple. La grande apostasie que
l’apôtre Paul a annoncée dans 2 Thessaloniciens 2 est devenue une
16
réalité. Ceux-là même qui font des miracles auront à faire face au ver-
dict du Seigneur: «…retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité »
(Mat. 7:21-23).
Ceci devait être mentionné parce que les églises chrétiennes ne s’en
tiennent pas aux enseignements de notre Seigneur tels qu’ils ont été
annoncés par les apôtres, mais elles se reposent au contraire sur des
doctrines qui sont apparues graduellement depuis la fondation de la
religion chrétienne d’état au 4 ème siècle. Parmi plus de mille participants
qui prirent part au concile de Nicée, 318 d’entre eux votèrent pour la
doctrine de la trinité, dont l’accent reposait sur la personne du Fils qui
fut proclamé aussi éternel que le Père. Dans l’année 386, le Saint-Esprit
fut offi ciellement déclaré comme la troisième personne.
Du point de vue biblique, le Christianisme inventé au travers des
conciles est une falsifi cation dans laquelle il n’y a en réalité rien qui
soit en accord avec la Parole de Dieu. Il n’y a rien de biblique, en effet
rien qui ramène à Christ, à Pierre ou aux apôtres. Ce ne sont que des
incompréhensions, des doctrines et des dogmes d’église. Christ n’a aucun
vicaire et l’apôtre Pierre n’avait désigné aucun successeur. D’autre part,
la Bible ne rend aucun témoignage sur la mariologie, sur une médiatrice
ou avocate. Marie avait accompli la seule tâche qui lui était destinée:
« Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fi ls, et on lui donnera le
nom d’Emmanuel, ce qui signifi e Dieu avec nous » (Mat. 1:23; És. 7:14).
« Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fi ls, et tu lui donneras
le nom de Jésus » (Luc 1:31). Plus tard, elle n’est mentionnée qu’une seule
fois, c’est-à-dire dans Actes 1:14, lorsqu’elle était avec les 120 réunis en
prière dans l’attente du baptême du Saint-Esprit. La béatifi cation ou la
canonisation des morts sont également des termes absolument étrangers
aux Saintes Écritures.
L’établissement de l’église d’état fut suivi par la Christianisation
forcée, la persécution des Juifs et de tous ceux qui ne se joignirent pas à
l’église d’état de l’empire Romain. Pendant les sept croisades s’étalant
de 1095 à 1292, des millions de personnes furent massacrées de manière
abominable uniquement parce qu’elles refusèrent de baiser le crucifi x et
d’accepter la religion Chrétienne. L’inquisition, la chasse aux sorcières,
la Contre-Réformation et la persécution des Huguenots coutèrent éga-
lement la vie à d’innombrables personnes. Une quantité effroyable de
sang innocent fut versée au nom du Christianisme d’état.
Après un examen minutieux, on constate qu’aucune des églises,
qu’elles soient Catholique, Orthodoxe, Anglicane, les églises chrétiennes
du Moyen Orient ou toute autre, ne sont en accord avec l’Église du
17
premier âge concernant la doctrine et la pratique. Elles ont toutes leur
propre évangile, qui est un évangile complètement différent de celui
que prêchèrent les apôtres au commencement et qui nous a été laissé
de manière très claire dans la Parole de Dieu. Néanmoins, le ministère
qu’exerça Paul par mandat divin en son temps, en faveur de tous les
vrais croyants tout au long des âges et même pour nous au temps de la
fi n, ne fut pas en vain.
Le témoin suivant est l’apôtre Jean, qui sur l’Île de Patmos reçut la
révélation fi nale de Jésus-Christ et vit tout ce qui devait se dérouler
jusqu’au temps de la fi n. Dans ses épîtres, le disciple bien-aimé de Jésus
décrit particulièrement l’amour de Dieu, car Dieu est amour. Il insista
disant qu’aucun mensonge ne vient de la Vérité: « Je vous ai écrit, non
que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez,
et parce qu’aucun mensonge ne vient de la vérité » (1 Jean 2:21).
Comme le fi t Paul, lui aussi exposa l’Antéchrist, celui qui s’exalte
lui-même au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou que l’on adore,
comme étant l’homme de péché et l’inique. Jean pose la question : « Qui
est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l’anté-
christ, qui nie le Père et le Fils » (Verset 22). Ici, il ne s’agit pas d’une
deuxième personne divine, mais de Christ, le Messie, l’Oint en tant que
la manifestation du Père dans le Fils. Car Dieu était en Christ et a ainsi
réconcilié le monde avec Lui-même (2 Cor. 5:19).
« Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît
le Fils, si ce n’est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est
le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. » (Mat. 11:27).
Jean écrivit ceci au sujet du Retour de Jésus-Christ: « Et mainte-
nant, petits enfants, demeurez en lui, afi n que, lorsqu’il paraîtra, nous
ayons de l’assurance, et qu’à son avènement nous ne soyons pas confus et
éloignés de lui » (1 Jean 2:28). Ceci s’adresse à ceux qui sont convertis,
nés de nouveau, baptisés d’eau et du Saint-Esprit, à ceux qui attendent
le Retour de Christ. « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de
Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons
que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que
nous le verrons tel qu’il est » (1 Jean 3:2). Chaque verset, jusqu’au dernier
dans la deuxième et troisième épître de Jean, a une grande signifi ca-
tion. « À cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous
pour l’éternité » (2 Jean verset 2). « Je n’ai pas de plus grande joie que
d’apprendre que mes enfants marchent dans la vérité » (3 Jean verset 4).
18
Notre attention principale est focalisée sur les vingt-deux chapitres
de l’Apocalypse caractérisés par leur nature prophétique. Les choses qui
lui ont été montrées, ce qui lui fut dit et ce qui est d’une importance capi-
tale pour nous en ce temps de la fi n: les sept lettres aux églises, les sept
sceaux, les sept trompettes de jugement, les sept plaies; ce qu’il a appris
au sujet de la vraie Église de Jésus-Christ (Chap. 12) qui est illustrée
comme une femme couronnée de douze étoiles, lesquelles représentent
la doctrine des douze apôtres et qui sera persécutée, ou encore l’église
dans l’apostasie, laquelle est décrite au chapitre 17 comme une femme
ayant les caractéristiques suivantes:
« Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de
pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d’or,
remplie d’abominations et des impuretés de sa prostitution.
Sur son front était écrit un nom, un mystère: B ABYLONE LA GRANDE , LA
MÈRE DES IMPUDIQUES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE . Et je vis cette femme
ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant,
je fus saisi d’un grand étonnement… Et la femme que tu as vue, c’est la
grande ville qui a la royauté sur les rois de la terre. » (Apoc. 17:4-6, 18).
Le chapitre 18 nous montre le jugement de la capitale du monde qui
est bâtie sur sept collines. En rapport avec cela, la Voix retentit du ciel
et s’adresse au peuple de Dieu: « Sortez du milieu d’elle, mon peuple,
afi n que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point
de part à ses fl éaux. » (Verset 4).
Ensuite le grand jugement tombe sur elle: « Malheur! Malheur! La
grande ville…en une seule heure elle a été détruite! »
« Ciel, réjouis-toi sur elle! Et vous, les saints, les apôtres, et les prophètes,
réjouissez-vous aussi! Car Dieu vous a fait justice en la jugeant. »
«… Et parce qu’on a trouvé chez elle le sang des prophètes et des saints
et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre. » (Versets 19b, 20, 24).
Nous voyons l’achèvement de l’Église rachetée au chapitre 19.
L’Épouse de l’Agneau s’est préparée et prendra part aux noces (Verset 7).
« Et l’ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des
noces de l’agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de
Dieu. » (Verset 9).
Au début du chapitre 20 nous voyons la référence au Millénium (Ver-
sets 1 à 10), suivi de la description du jugement dernier: « Et la mort et
le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort,
19
l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut
jeté dans l’étang de feu » (Versets 14 et 15).
Ensuite la Nouvelle Jérusalem descend du Ciel: « Et je vis descendre
du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée
comme une épouse qui s’est parée pour son époux » (Apoc. 21:2).
Oui, et alors le temps arrive à sa fi n et l’éternité, laquelle n’a pas de
commencement, prend place pour toujours. Seuls ceux qui ont reçu la
vie éternelle par la foi en Jésus-Christ vivront éternellement.
« Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle,
et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a
pas le Fils de Dieu n’a pas la vie ».
« Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné
l’intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable,
en son Fils Jésus Christ. » (1 Jean 5:11-12, 20).
Pierre et Paul ont mis par écrit tout ce qui concerne la foi et la doc-
trine de l’Église du Nouveau Testament et cela de manière claire et
compréhensible pour tous ceux à qui cela est révélé. L’apôtre Jean écrivit
d’abord sa part dans les épîtres, ensuite il transcrivit dans le livre de la
Révélation tout ce qu’il vit c’est-à-dire, ce qui devait s’accomplir jusqu’à
la fi n des temps, y compris les nouveaux cieux et la nouvelle terre.
Glorieuse Conclusion
La chose la plus importante pour les croyants de notre temps est
que Dieu Lui-même a fait en sorte que maintenant, à la fi n du temps
de la grâce pour l’Église du Nouveau Testament, tout ce qui fait partie
du plan du Salut soit inclus dans la proclamation de l’Évangile. Cela
ne profi terait à personne de parler, prêcher ou écrire au sujet de ce qui
arriva du temps de Noé, de Moïse, de Josué, d’Élie, de Jean-Baptiste,
et de ce qui se passa au temps du Seigneur Jésus et des apôtres si nous
n’avions pas reçu la grâce de reconnaître ce que Dieu est en train de
faire conformément à Sa Parole.
Au commencement, l’Église était sous la conduite directe du Saint-
Esprit. Tous les croyants étaient remplis de l’Esprit et conduits par
l’Esprit. Ils avaient vraiment un seul cœur et une seule âme.
Ensuite apparurent des factions, des faux frères s’élevèrent avec des
fausses doctrines qui en fi n de compte causèrent des divisions: « Je vous
20
exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des
scandales, au préjudice de l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-
vous d’eux » (Rom. 16:17). C’est ce qu’écrivit déjà l’apôtre Paul en son
temps.
Cette tendance continua de telle sorte qu’à l’époque du Concile de
Nicée en l’an 325, il existait déjà 128 orientations différentes. Aujourd’hui
le Conseil Mondial des églises comprend 347 églises protestantes et
associations chrétiennes. Même dans le milieu du message de l’heure,
il existe des différents groupes alors qu’il n’existe pourtant qu’un seul
Dieu, une seule Bible et une seule Église. Cependant, il réapparait sans
cesse quelqu’un avec des révélations particulières attirant des disciples
à sa suite.
Cette situation va et doit prendre fi n en tout lieu avec tous ceux qui
font partie de l’Église-Épouse. Lors de la courte et toute dernière phase,
les vrais croyants seront de nouveau un seul cœur et une seule âme. À
ce moment-là, l’action de Dieu ne sera pas connectée à un homme mais
à Dieu Lui-même. Alors le temps de la séduction et de l’égarement de
l’Église-Épouse sera fi ni pour toujours.
Le fait que nous vivons maintenant les derniers instants du temps
de la fi n, juste avant le Retour de Jésus-Christ, peut être constaté et
prouvé par les signes du temps qui ont été prédits par notre Seigneur
dans Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21. En même temps Il nous a encouragé
à lever nos têtes dès que ces choses arrivent, car notre rédemption est
proche. Ce qui nous concerne dans cet exposé, c’est la promesse principale
sur ce qui doit s’accomplir avec l’Église avant le Retour de Jésus-Christ
(Jean 14:1-3). Nous lisons au sujet du rétablissement de toutes choses
dans Actes 3: « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos
péchés soient effacés, afi n que des temps de rafraîchissement viennent
de la part du Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus
Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de
toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints
prophètes » (Versets 19-21).
Christ attend au Ciel jusqu’à ce que tout soit ramené dans sa condi-
tion originelle dans Son Église. Nous avons déjà mentionné la promesse
qui fut confi rmée par notre Seigneur. Le prophète Élie fut le meilleur
exemple. Dieu l’utilisa pour ramener Israël à l’Éternel. Ensuite vint Jean-
Baptiste qui put présenter un peuple bien disposé au Seigneur lors de
Sa première venue (Luc 1:16-17). Dans notre temps, Il utilisa un simple
homme de Dieu du nom de William Branham, qui reçut réellement un
21
mandat direct. Les conducteurs religieux disent: « C’est typique, toutes
les sectes suivent quelqu’un qui se dit prophète ou prophétesse ».
Cependant, dans ce cas-ci c’est complètement différent. Nous ne
sommes pas une secte, nous ne suivons pas un homme ni un prophète
mais nous suivons Jésus-Christ et nous ne pouvons pas passer à côté
de ce que Dieu a promis et a aussi accompli. De même les croyants de
l’Église primitive n’étaient pas des disciples de Pierre ou de Paul, mais
ils étaient disciples de Christ. Ainsi ils obéissaient à ce que les apôtres
enseignaient au Nom du Seigneur. Il y a eu un appel et un mandat céleste
dans la vie de William Branham, desquels les détails sont exposés de
manière convaincante dans nos différentes publications. Comme nous le
savons tous, le Seigneur s’adressa à lui de la même lumière surnaturelle
que vit autrefois l’apôtre Paul, alors qu’il était en train de baptiser dans
le fl euve Ohio le 11 juin 1933, par ces paroles: « De même que Jean-
Baptiste fut envoyé comme précurseur lors de la première venue de
Christ, ainsi le message qui t’a été confi é précédera la seconde venue
de Christ ». C’est AINSI DIT LE S EIGNEUR .
Paul fi t le compte rendu de son mandat et de sa conversion: « Ceux
qui étaient avec moi virent bien la lumière, mais ils n’entendirent pas la
voix de celui qui parlait » (Actes 22:9). Le 11 juin 1933, environ quatre
mille personnes qui se tenaient au bord des rivages du fl euve Ohio virent
la lumière surnaturelle qui descendit sur frère Branham. L’agence
de Presse publia un reportage de cet événement aux Étas-Unis et au
Canada. Toutefois, la voix et les paroles qui furent prononcées, comme
citées ci-haut, furent seulement adressées à frère Branham. Jésus-Christ
est le même hier, aujourd’hui et éternellement!
Comme nous l’avons vu, Dieu en tout temps a appelé et envoyé des
prophètes et des apôtres. Après mille ans d’âges de ténèbres atroces,
John Wycliffe d’Angleterre s’avança et proclama publiquement: « Seul
ce qui est écrit dans la Bible peut être appelé biblique ». Jan Hus à
Prague fut saisi du même zèle pour la vérité, tout comme Martin Luther,
Huldreich Zwingli, Jean Calvin et d’autres. Ensuite vint John Wesley de
par la prédication duquel résultèrent les Méthodistes, le réveil suivant
vint par William Booth (L’Armée du Salut), suivit par Menno Simon
(Mennonites), puis par John Smith (Baptistes) et fi nalement Zinzen-
dorf, Moody, Finney, Charles Price et Georges Muller. D’autres encore
pourraient être ajoutés à la liste.
Au commencement du 20 ème siècle, vint la percée du mouvement Pen-
tecôtiste avec la restauration des dons de l’Esprit. Après la deuxième
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Guerre Mondiale, William Branham apparut premièrement en tant
qu’évangéliste ayant un don spécial de guérison. Le Seigneur Lui-même
l’envoya et confi rma comme jamais auparavant la proclamation de
l’Évangile original devant des centaines de milliers de gens. Après une
expérience surnaturelle survenue le 7 mai 1946, où il reçut de la part
d’un messager céleste des instructions spécifi ques sur son ministère, frère
Branham qui était auparavant ordonné dans l’église Baptiste, commença
à prêcher dans des réunions interconfessionnelles afi n d’apporter le mes-
sage biblique au peuple de Dieu. Son ministère suscita la restauration
de tout ce qui existait originellement dans l’Église et qui s’était perdu
au cours du temps.
Le message divin et original précède la seconde venue de Christ qui
est imminente. Toutes les doctrines sur la Divinité, le baptême d’eau, le
Repas du Seigneur, etc., en somme tout a été ramené à l’origine par sa
prédication. Si nous ne savions que ce qui s’est passé il y a deux mille
ans sans savoir ce qui doit s’accomplir aujourd’hui selon le plan divin
du Salut, alors nous mériterions d’être pris en pitié. Avant le Retour de
Christ il faut tout d’abord qu’ait lieu l’appel à sortir de toute personne
appartenant à l’Église-Épouse de tout lien religieux et confusion baby-
lonienne prévalant dans chaque dénomination. L’Écriture suivante de
2 Corinthiens 6:17-18 doit être prise très au sérieux: « C’est pourquoi,
sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas
à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et
vous serez pour moi des fi ls et des fi lles, dit le Seigneur tout puissant » .
Aussi vrai que Dieu prit soin de ramener de la captivité babylonienne
à Jérusalem tous ceux qui faisaient partie de Son peuple, de même il n’y
a aucun doute que tous les vrais croyants seront maintenant ramenés
spirituellement à Jérusalem, c’est-à-dire au commencement. Tout comme
le temple fut autrefois rebâti dans son emplacement originel et que tous
les ustensiles furent ramenés de Babylone, ainsi en sera-t-il avec l’Église
du Nouveau Testament à la fi n: La pure doctrine et les pratiques origi-
nales doivent être rétablies dans l’Église de Jésus-Christ. Ainsi donc,
tout ce qui n’était pas dans l’Église au commencement ne doit pas non
plus y être maintenant.
L’appel qui retentit maintenant est: « Assemblez le peuple, formez
une sainte réunion!…» (Joël 2:16).
Pour tous ceux qui font partie de l’Église de Jésus-Christ, ceci est
l’heure de prendre la plus importante décision, c’est-à-dire de sortir de
toutes les choses qui n’ont pas leur origine en Dieu et d’entrer par le Saint-
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Esprit dans tout ce qui vient de Dieu. Le dernier appel retentit: « Voici
l’époux; sortez à sa rencontre » .
Déjà en son temps, Paul voulait présenter à Christ une vierge pure
(2 Cor. 11:2). Cela va et doit s’accomplir maintenant dans la réalité.
L’Époux céleste ne viendra pas chercher une prostituée religieuse mais
les vierges sages, qui dans leur ensemble constituent Son Épouse
(Mat. 25:1-10). «… celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la
salle des noces, et la porte fut fermée » (Mat. 25:10). Ceci est la période
la plus importante de l’histoire de l’humanité et de l’Église. L’Évangile
véritable et éternel du royaume de Dieu est prêché maintenant pour
servir de témoignage à toutes les nations (Mat. 24:14) et chacun doit
prendre sa décision.
Ce qui suit est véridique et demeurera véridique: « … ainsi le message
qui t’a été confi é précédera la seconde venue de Christ » . Le Seigneur a
repris auprès de Lui Son messager, tout comme Il le fi t avec les prophètes
et les apôtres, cependant le message nous est resté et c’est ce que nous
apportons dans le monde entier.
À la fi n, il y aura des réunions comme jamais auparavant. Seulement
nous devons prêter attention à ce conseil: « Soyez donc patients, frères
jusqu’à l’avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux
fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu’à ce qu’il ait reçu
les pluies de la première et de l’arrière-saison » (Jacq. 5:7).
« Car vous avez besoin de persévérance, afi n qu’après avoir accompli
la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. » (Héb. 10:36).
« La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la
première, dit l’Éternel des armées; Et c’est dans ce lieu que je donnerai
la paix, dit l’Éternel des armées. » (Aggée 2:9).
« Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit,
dit l’Éternel des armées. » (Zach. 4:6).
« Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce
qu’il a résolu. » (Rom. 9:28).
Le dernier appel, le dernier message est: Retournez à Dieu! Retournez
à la Parole! Retournez au commencement! Tout doit être expérimenté
personnellement par chaque croyant comme ce fut le cas au commen-
cement. Les mêmes ministères, les mêmes dons de l’Esprit; tout sera
de nouveau comme au commencement. Ce n’est que lorsque chaque
membre du Corps de Christ se soumettra entièrement à la Tête que
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pourra s’accomplir la parfaite Volonté de Dieu. Le point culminant sera
la restauration totale et fi nalement le Retour de Christ que nous atten-
dons d’un moment à l’autre. Bien entendu, Dieu Seul connaît le jour et
l’heure, mais les signes des temps nous montrent que cela est imminent.
« Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du
Seigneur: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous
ne devancerons pas ceux qui sont morts. Car le Seigneur lui-même, à un
signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu,
descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. »
(1 Thes. 4:15-16).
« Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter
le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.
Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous
serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette.
La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et
nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête
l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. Lorsque ce
corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel
aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La
mort a été engloutie dans la victoire. » (1 Cor. 15:50-54).
En tant que prédicateur et serviteur du Seigneur, je n’ai qu’une obliga-
tion, celle d’exécuter le mandat « de prêcher la Parole et de distribuer la
nourriture spirituelle » (2 Tim. 4:1-5; Mat. 24:45-47) comme le Seigneur
ressuscité me l’a ordonné d’une voix audible, puissante et pénétrante à
l’aube du 2 avril 1962. J’écris en tant que quelqu’un ayant personnelle-
ment expérimenté la grâce de Dieu, ayant connu personnellement frère
Branham pendant dix ans, et ayant pris part à ses réunions en Europe
et aux États-Unis. Je suis un témoin oculaire et auriculaire de ce que
Dieu a fait dans notre temps. J’ai vécu les jours de la Bible.
J’ai obéi à l’appel céleste pendant les quarante-neuf dernières
années et j’ai prêché la Parole dans cent cinquante-cinq pays. J’ai tout
fait selon l’ordre du Seigneur respectant même l’instruction de ne pas
établir d’églises locales, ni de publier de livre de cantiques car ce sont
effectivement les critères de chaque dénomination. Chaque église locale
est souveraine. Comme Paul le disait déjà, il faut que la prédication
soit accomplie maintenant: « C’est le Seigneur qui m’a assisté et qui
m’a fortifi é, afi n que la prédication fût accomplie par moi et que tous les
païens l’entendissent…» (2 Tim. 4:17). Je puis dire avec Pierre en toute
sincérité: « Mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Et cette
parole est celle qui vous a été annoncée par l’Évangile. » (1 Pierre 1:25).
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Il est exclusivement question de la Parole éternelle qui est la semence
divine: « puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible,
mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente
de Dieu » (1 Pierre 1:23).
L’Église bâtie par Christ n’est pas un édifi ce de mensonges mais elle
est la colonne et l’appui de la vérité même. « Mais afi n que tu saches,
si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est
l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité » (1 Tim. 3:15).
« Néanmoins, le solide fondement posé par Dieu subsiste, avec ces
paroles qui lui servent de sceau: Le Seigneur connaît ceux qui lui appar-
tiennent; et: Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de
l’iniquité. » (2 Tim. 2:19).
A INSI DIT LE S EIGNEUR : « Je ferai de la droiture une règle, et de la
justice un niveau; et la grêle emportera le refuge de la fausseté, et les eaux
inonderont l’abri du mensonge » (És. 28:17).
L’heure de vérité est arrivée et uniquement la Parole de Dieu est la
vérité. La seule ligne de conduite pour les croyants bibliques est ce qui
est enseigné et pratiqué dans les Saintes Écritures. Les compromis et
les interprétations particulières n’ont pas leur place. Le fait est qu’aucun
mensonge n’a son origine dans la vérité.
«…Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour
menteur, selon qu’il est écrit: Afi n que tu sois trouvé juste dans tes paroles,
et que tu triomphes lorsqu’on te juge. » (Rom. 3:4).
Les vrais enfants de Dieu sont appelés à sortir et à être baptisé
dans le Corps de Christ par le Saint-Esprit comme au commencement
(1 Cor. 12:12-13) afi n qu’il en soit à la fi n comme il en fut au commen-
cement:
« Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion
fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. » (Actes 2:42).
« L’heure du Carmel » aura pour effet que les cœurs de tous les vrais
croyants seront ramenés à Dieu et à Sa Parole. Cela sera l’accomplisse-
ment fi nal, le résultat du dernier message dans notre temps.
A INSI DIT LE S EIGNEUR aux Siens: « Que celui qui a des oreilles pour
entendre entende! »
« Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce
qu’elles entendent! » (Mat. 13:16).
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« Que le Dieu de paix vous sanctifi e lui-même tout entiers, et que tout
votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de
l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ! » (1 Thes. 5:23).
Que le Seigneur vous bénisse richement, vous tous qui soutenez ce
ministère par vos prières et par vos dons et qui contribuez à l’œuvre
missionnaire dans le monde entier. Qu’Il puisse arriver à Ses fi ns avec
nous tous et achever Son œuvre en nous et avec nous.
Agissant de la part de Dieu



.
Aux réunions du mois de septembre 2011, environ 1000 presonnes venant
de près et de loin étaient rassemblées au Centre Missionnaire pour
écouter la Parole de Dieu. Ceux qui ne trouvaient plus de place dans la
salle principale pouvaient suivre la réunion depuis la salle du réfectoire.

Ils viennent de l‘est et de l‘ouest,

ils viennent du sud et du nord …
Cette fois-ci, les visiteurs venaient de plus de vingt nations.
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Si vous êtes intéressés à recevoir nos brochures, vous pouvez nous écrire à
l’adresse suivante:
Mission Center
Boîte Postale 100707
47707 Krefeld
Allemagne
Vous pouvez vous connecter sur Internet lors de nos réunions mensuelles qui
ont lieu chaque premier weekend du mois. Le samedi soir à 19h30’ (Horaire
Europe Centrale) et le dimanche matin à 10h00’ (Horaire Europe Centrale).
Les réunions sont transmises dans le monde entier en 10 langues différentes.
Prenez part à ce que Dieu est en train de faire maintenant selon Son Plan du
Salut!
Page web: http://www.freie-volksmission.de/?lang=3&site=news
E-mail: volksmission@gmx.de ou
ewald.frank@freie-volksmission.de
 : 0049-2151/545151
Fax: 0049-2151/951293
© Par l’auteur et l’éditeur E.Frank
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