Lettre Circulaire Mars 2013

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« Jésus-Christ est le même hier, aujourd‘hui, et éternellement »
(Hébreux 13:8).
Lettre circulaire
Mars 2013
L’élection – La prédestination
Je vous salue tous très cordialement par le AINSI DIT LE S EIGNEUR
d’Ésaie 46 :10:
« J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps
d’avance ce qui n’est pas encore accompli; Je dis: Mes arrêts subsisteront, et
j’exécuterai toute ma volonté. »
Dès avant la fondation du monde, Dieu avait déjà élaboré Son plan du
Salut, c’est-à-dire qu’Il avait pris des décisions en vue de l’accomplisse-
ment de Son plan de Rédemption. Le fi l de l’Histoire du Salut se déroule
dans l’histoire de l’humanité et pour nous il est important de reconnaître
les intentions de Dieu à notre égard et de nous laisser introduire dans ce
Plan.
Après l’effusion du Saint-Esprit, l’apôtre Pierre explique dans sa pre-
mière prédication que tout ce qui s’était passé avec Jésus faisait partie du
Conseil de Dieu et de Son Plan de Rédemption. Il dit au sujet du Rédemp-
teur : « … cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de
Dieu, vous l’avez crucifi é, vous l’avez fait mourir par la main des impies
(Jean 19 :16-37). Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort,
parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle… » (Actes 2 :23-27 ;
Ps. 16 :8-11).
Dans sa deuxième prédication, Pierre fait ressortir que Dieu avait déjà
annoncé Ses intentions à l’avance :
« Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu’il avait annoncé d’avance par la
bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir » (Actes 3 :18 ;
Ps 22 ; Ésaïe 53).
Dans sa troisième prédication, l’apôtre aborde également le sujet de la
prédestination : « En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint,
Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec
les peuples d’Israël, pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient
arrêté d’avance » (Actes 4 :27-28).
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Ce ne sont pas seulement les Juifs, le peuple choisi de Dieu, qui ont
été inclus dans le Plan du Salut de Dieu, mais aussi tous les croyants des
nations. L’élection et la prédestination divine va bien au-delà de ce que
nous les humains pouvons concevoir.
« Il dit : C’est peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob
et pour ramener les restes d’Israël : Je t’établis pour être la lumière des na-
tions, pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre » (Ésaïe 49 :6).
Paul fait le lien entre la promesse et la foi : « Aussi l’Écriture, prévoyant
que Dieu justifi erait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne
nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ! » (Gal. 3 :8 ;
Gen. 18 :18).
« … c’est à dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont en-
fants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés
comme la postérité » (Rom. 9 :8). « Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes
enfants de la promesse… » (Gal. 4 :28).
La véritable foi est ancrée dans les promesses de Dieu. Comme Abra-
ham crut ce que Dieu lui avait promis et vit son accomplissement, de la
même manière tous les élus croient les promesses de Dieu et en expé-
rimentent l’accomplissement : « … afi n que la bénédiction d’Abraham eût
pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçus-
sions par la foi l’Esprit qui avait été promis » (Gal. 3 :14). Les véritables
enfants de Dieu reçoivent les pleines bénédictions de toutes les promesses
par la puissance du Saint Esprit.
Aussi certain que la Parole a été manifestée dans un corps de chair et
prit forme dans le Fils de Dieu (Jean 1), ainsi il est tout aussi certain que
chaque Parole de Dieu qui leur est destinée se manifestera dans tous les
fi ls et les fi lles de Dieu. En Lui, toutes les promesses que Dieu nous a don-
nées sont « Oui et Amen ». Dieu est glorifi é par leur accomplissement en
nous et par nous (2 Cor. 1 :20).
Depuis le commencement, Dieu a doté l’homme du libre arbitre, en sorte
que chacun peut décider d’être pour ou contre Lui. Mais comme Il savait
qui accepterait Son offre de grâce, Il a pu déjà écrire leurs noms avant la
fondation du monde dans le livre de vie de l’Agneau immolé (Apoc. 13 :8 ;
Apoc. 17 :8 ; Apoc. 21 :27).
« En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous
soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans
son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ selon le bon plai-
sir de sa volonté » (Éph. 1 :4-5).
Et encore, « nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bien-
veillant dessein qu’il avait formé en lui-même » (verset 9). Amen !
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L’apôtre Paul a sans cesse insisté sur la réalité de l’élection et de la
prédestination. Il écrit : « Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi
prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afi n que son Fils fût le
premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi
appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifi és ; et ceux qu’il a justi-
fi és, il les a aussi glorifi és » (Rom. 8 : 29-30).
Ceci est la destinée des élus. Avant que la terre exista, le paradis, la
chute de la race humaine, avant encore que le temps ne commença, Dieu
avait déjà prédestiné tous les élus, les avait choisis, les avait séparés, les
avait consacrés et sanctifi és en Jésus-Christ.
« Et je me sanctifi e moi-même pour eux, afi n qu’eux aussi soient sancti-
fi és par la vérité » (Jean 17 :19).
Celui qui lit plus loin, au chapitre 17 de Jean depuis le verset 20, sera
introduit dans la profondeur du Plan du Salut divin.
« … moi en eux, et toi en moi, – afi n qu’ils soient parfaitement un, et
que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu
m’as aimé » (verset 23).
« Moi en eux… » Ceci est la réalisation du mystère de Dieu parmi les
élus et les prédestinés. Nous avons tout en Celui qui a dit : « … parce que
tu m’as aimé avant la fondation du monde » (Jean 17 :24).
Le Rédempteur et les rachetés étaient déjà aimés et prédestinés avant
la fondation du monde. « … et ceux-ci ont connu que tu m’as envoyé. Je leur
ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afi n que l’amour dont
tu m’as aimé soit en eux, et que je sois en eux » (Versets 25-26). Amen.
Pour en arriver au point essentiel, Paul écrit ce qui suit dans Éphé-
siens 3 :1-12 : « C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère…
comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et pro-
phètes de Christ. Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment
un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ… afi n
que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent au-
jourd’hui par l’Église la sagesse infi niment variée de Dieu… »
Acceptation et rejet
Dans Romains aux chapitres 9, 10 et 11, Paul met en évidence le fait
qu’Israël, le peuple élu, rejeta ce que Dieu avait promis, et en rapport
avec les nations il dit : « Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu’à dire : J’ai
été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux
qui ne me demandaient pas. Mais au sujet d’Israël il dit : J’ai tendu mes
mains tout le jour vers un peuple rebelle et contredisant » (Rom. 10 :20-21 ;
Lév. 26 ; Éz. 20).
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Israël contesta, Israël en tant que nation Le rejeta, resta dans l’incré-
dulité et la désobéissance. Ensuite l’apôtre continue :
« Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je
suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n’a
point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance » (Rom. 11 :1-2).
Dieu n’a pas rejeté Son peuple, malgré que Son peuple L’ait rejeté. Il
vint en effet vers les Siens et les Siens ne L’ont point reçu. Il a été donné
le pouvoir de devenir enfants de Dieu seulement à ceux qui Le reçurent
et crurent en Son Nom (Jean 1 :11-12). Jusqu’à ce jour le voile demeure
sur leurs cœurs et il ne peut être ôté que par la révélation de Jésus-Christ
(2 Cor. 3 :12-18).
Nous vivons à la fi n du temps de la grâce et tout comme il en fut autre-
fois avec Israël, ainsi en est-il maintenant avec l’Église d’entre les nations :
« Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux ; mais
la parole qui leur fut annoncée ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’enten-
dirent » (Héb. 4 :2). L’élection doit être acceptée et vécue par chacun per-
sonnellement. La foi véritable est ancrée dans les promesses de Dieu et
seule la foi véritable conduit dans leur accomplissement. Maintenant, il
est question que chaque croyant se laisse introduire dans Son Plan prévu
d’avance.
La foi doit être suivie de l’obéissance ; nous le voyons notamment avec
Abraham, lorsqu’il lui a été demandé d’offrir Isaac (Jacq. 2 :21-26 ; Gen.
22). Abraham n’a rien fait de son propre gré – il obéit et fi t ce que le Sei-
gneur Lui ordonna. C’est ainsi que la foi a été justifi ée par l’œuvre accom-
plie. C’est exactement ce dont il est question avec Son peuple élu ainsi
qu’avec l’Église ! La foi sans les œuvres qui l’accompagnent est morte et
n’est qu’une confession des lèvres.
L’apôtre Pierre explique : « Car il est dit dans l’Écriture : Voici, je mets
en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse ; et celui qui croit en elle ne
sera point confus » (1 Pierre 2 :6 ; Ps. 118 :22).
C’est merveilleux : Tous ceux qui ne mettent pas leur confi ance en
eux-mêmes ou dans un homme, mais au contraire la mettent en Lui, la
précieuse pierre angulaire, seront édifi és ensemble comme des pierres vi-
vantes et ne seront jamais confus : « … et vous-mêmes, comme des pierres
vivantes, édifi ez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacer-
doce, afi n d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-
Christ » (verset 5) – et Sa maison, c’est nous – la colonne et l’appui de la
vérité (1 Tim. 3 :15 ; Héb. 3 :6).
« L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais pour les incrédules,
la pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de
l’angle, et une pierre d’achoppement et un rocher de scandale ; ils s’y
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heurtent pour n’avoir pas cru à la parole, et c’est à cela qu’ils sont destinés »
(1 Pierre 2 :7-8 ; Ésaïe 28 :16).
Il nous est montré ici une différence nette entre les véritables croyants,
qui mettent leur confi ance dans le Seigneur, et ceux parmi Son peuple
qui ne croient pas conformément à l’Écriture. Lors de la première venue
de Christ, ceux qui bâtissaient au sens spirituel ont rejeté la pierre angu-
laire ; maintenant ils rejettent la pierre de faîte (Zach. 4 :7 ; Actes 4 :11).
Notre Seigneur et Rédempteur est le Premier et le Dernier. Il est l’Alpha
et l’Oméga, la pierre angulaire et la pierre de faîte.
Afi n que chacun puisse s’examiner et voir s’il compte parmi les véri-
tables croyants, les élus, les prédestinés ou parmi ceux qui se heurtent à
la Parole que Dieu a promis pour notre temps, il est nécessaire de lire une
fois encore le verset correspondant : « … lesquels heurtent contre la parole,
étant désobéissants, à quoi aussi ils ont été destinés » (1 Pierre 2 :8 – Darby).
Cela fait mal, mais c’est ainsi. Il est toujours question de la Parole promise
de l’heure et de ce que Dieu fait dans le présent. Celui qui ne l’accepte pas
et ne croit pas est destiné à rester dans la désobéissance et dans l’incrédu-
lité, à être scandalisé et condamné.
Pour les uns, Il est le Rocher du Salut, pour les autres, le rocher de
scandale. Celui qui ne croit pas Dieu se heurte contre Lui dans la déso-
béissance à la Parole. Et chose étonnante, ici il est aussi parlé de destinée.
Chaque fois que le temps de l’accomplissement était là, tous les élus ont
cru, ont reconnu le temps et l’heure et ont pris part à ce que Dieu faisait.
C’est à eux que s’adresse cette parole : « Vous, au contraire, vous êtes une
race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afi n que
vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son
admirable lumière, vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui mainte-
nant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui
maintenant avez obtenu miséricorde » (1 Pierre 2 : 9-10).
Paul, qui en vertu du mandat divin avait une responsabilité directe, se
présente ainsi : « Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour la
foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété… »
(Tite 1 :1).
L’apôtre montre combien il est important de croire la vérité et quelles
sont les conséquences lorsqu’on ne croit pas à la vérité : « … et avec toutes
les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas
reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie une puis-
sance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge… » (2 Thess. 2 :10-11).
L’amour divin de la Parole est la condition pour en recevoir la révélation
et pour être préservé de tout mensonge. S’adressant aux croyants, l’apôtre
écrit plus loin ce que j’attribue aussi à tous ceux qui maintenant croient
véritablement : « Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons
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à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a
choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctifi cation de l’Esprit
et par la foi en la vérité » (verset 13).
Dans la lettre à Timothée, l’homme de Dieu écrit : « Mais l’Esprit dit
expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la
foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons… »
(1 Tim. 4 :1).
Nous sommes effectivement arrivés au temps de la fi n et nous voyons
que cette Parole aussi s’accomplit. Aussi certain que chaque véritable en-
seignement vient de Dieu, il est tout aussi certain que chaque faux ensei-
gnement provient des esprits séducteurs, des démons. Uniquement l’Esprit
de vérité conduit dans toute la vérité (Jean 16 :13). Et seulement « … tous
ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fi ls de Dieu » (Rom. 8 :14).
Ensuite il montre à son compagnon d’œuvre – aujourd’hui à nous tous –
la condition pour être « un bon ministre de Jésus-Christ, nourri des paroles
de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie » (1 Tim. 4 :6b ;
Ésaïe 28 :17).
L’apôtre exhorte encore : « Veille sur toi-même et sur ton enseignement ;
persévère dans ces choses, car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même,
et tu sauveras ceux qui t’écoutent » (verset 16). Amen.
« Enseigne ces choses et recommandes-les. Si quelqu’un enseigne de
fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur
Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété, il est enfl é d’orgueil, il ne
sait rien… » (1 Tim. 6 :2-4).
Le Fils de l’homme dit : « Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui
m’a envoyé. Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine
est de Dieu, ou si je parle de mon propre chef » (Jean 7 :16-17). Chaque
véritable envoyé du Seigneur peut dire la même chose. Tout d’abord, nous
devons être prêts à faire la volonté de Dieu, et ce n’est qu’alors qu’elle
nous sera révélée. Premièrement le Seigneur ressuscité instruisit pendant
40 jours Ses disciples (Actes 1 :1-5), ensuite Il leur ordonna : « … et ensei-
gnez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ! » (Matt. 28 :20). La
doctrine des apôtres qui est documentée dans la Bible est la doctrine de
Christ ; elle demeure valable jusqu’à la fi n comme l’unique doctrine véri-
table (Actes 2 :42).
Nous devons prendre également très au sérieux ce que l’apôtre Jean
écrit : « … parce qu’aucun mensonge ne vient de la vérité » (1 Jean 2 : 21).
En rapport avec les véritables croyants nous lisons : « … à cause de la vérité
qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l’éternité » (2 Jean 1 :2).
Nous disons « Amen » à cela !
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Paul décrit également dans 2 Timothée 3 ce qui arrivera dans les der-
niers temps : « De même que Jannès et Jambrès s’opposèrent à Moïse, de
même ces hommes s’opposent à la vérité, étant corrompus d’entendement,
réprouvés en ce qui concerne la foi » (2 Tim. 3 :8). En effet, ils s’opposent
toujours à celui que le Seigneur a appelé pour annoncer l’absolue vérité
en relation avec le Plan du Salut. Ce sont des gens corrompus d’entende-
ment. Nous devons ajouter que chaque vraie doctrine est sensée tandis
que chaque fausse doctrine est hors de sens.
Du temps de Moïse, il nous est relaté dans Nombres 16 que c’est pré-
cisément de la tribu de Lévi, que Dieu a choisi pour le service du temple,
que sortit le contempteur Koré, lequel se révolta contre Moïse. Ce lévite se
laissa gagner par la jalousie et regarda Moïse avec mépris, l’homme appelé
de Dieu, estimant que celui-ci se donnait trop d’importance. Et voilà qu’il
rassembla promptement un groupe autour de lui. C’est alors que Dieu pro-
nonça le jugement contre Koré qui méprisa le mandat unique de Moïse et
Il le fi t périr avec toute sa troupe. Pour quelle raison cet exemple a-t-il été
mis par écrit ? Pour nous servir d’avertissement (2 Tim. 3 :16).
Ce ne sont pas les faux prophètes et les faux christs, apparaissant
partout, qui nuisent aux croyants du message du temps de la fi n, mais
c’est bien parce « qu’il s’élèvera du milieu de vous des hommes qui ensei-
gneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux »
(Actes 20 :30). Ils revendiquent avoir été appelés par le ministère du mes-
sager, mais par la suite ils s’émancipent tout comme Dathan et Koré et
forment des groupes, qui croient à leurs révélations particulières. La lettre
de Jude dit à leur sujet : « … ce sont ceux qui provoquent des divisions… »
Chaque ministère que Dieu a établi sert en effet à l’édifi cation de l’Église
(Éph. 4 :11-16).
Certainement, si cela était possible les élus aussi seraient séduits par
ces fables si habilement présentées. Mais que Dieu soit remercié, car cela
n’est pas possible. Les élus discernent la tromperie religieuse et restent
dans la Parole et dans l’Église.
Comme aux jours d’Élie, où 7000 en Israël ne fl échirent pas les genoux
devant Baal, ainsi l’homme de Dieu dit dans Romains 11 :5 : « De même
aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce. »
Amen.
Seuls les élus forment l’Épouse de l’Agneau, laquelle sera enlevée dans
la gloire lors du Retour de Christ. Ce sont les vierges sages qui seront
prêtes et entreront au Repas des noces (Matt. 25 :10 ; Apoc. 19 :7). À eux
s’adresse cette béatitude : « Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient,
et vos oreilles, car elles entendent ! » (Matt. 13 :16). Leurs yeux voient,
leurs oreilles entendent, leurs cœurs croient ; ils reconnaissent le jour de
la visitation bienveillante de Dieu. Chacune des neuf béatitudes se rap-
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porte à eux ; ils ont le cœur pur et ils verront Dieu (Matt. 5 :3-12). En tant
qu’élus, ils demeurent dans la Parole et rejettent toute interprétation ; ils
demeurent dans la grâce et l’amour ; ils marchent dans les voies de Dieu ;
ils n’écoutent que ce que l’Esprit de Dieu dit à l’Église au travers de la
Parole de Dieu.
Une comparaison qui en vaut la peine
Que s’est-il passé lors de la première venue de Christ et que se passe-t-il
maintenant, avant Sa seconde venue ? Jean parut pour rendre témoignage
à la lumière afi n que tous parvinssent à la foi véritable par lui (Jean 1 :7).
Tout comme Ésaïe 40 :3 et Malachie 3 :1 se sont accomplis par le ministère
de Jean-Baptiste, et que par son message il parla aux cœurs des pères vi-
vants dans la foi de l’Ancien Testament et prépara au Seigneur un peuple
bien disposé (Luc 1 :16-17), de même les cœurs des enfants de Dieu sont
maintenant ramenés à l’enseignement des apôtres et à la foi des pères
apostoliques. Par ce dernier message sera préparé de nouveau au Seigneur
un peuple bien disposé.
Dans 1 Corinthiens 10, Paul nous retrace la sortie de Son peuple élu
Israël. Tous ont été sous la nuée, tous sont passés au travers de la mer
rouge, tous ont été baptisés en Moïse, tous ont mangé la manne, tous ont
bu au Rocher spirituel, lequel était Christ (versets 1-4).
C’est vrai, mais ensuite vient le verdict consternant : « Mais la plupart
d’entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu’ils périrent dans le dé-
sert » (verset 5). Le verset 11 est adressé directement à nous : « Ces choses
leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre
instruction, à nous qui sommes parvenus à la fi n des siècles. » C’est pour
nous qui vivons à la fi n des siècles que cet exemple prémonitoire a été écrit.
Il ne suffi t pas de parler du prophète, de l’appel à sortir, du baptême, de la
colonne de feu et de ce que Dieu a fait, mais nous devons nous demander
ce que Dieu a fait en nous et si réellement nous sommes agréables à Dieu.
Autrefois, la plupart d’entre Son peuple élu d’Israël ne furent point
agréables à Dieu. Mais c’est justement cela qui est important, comme
l’exemple d’Enoch le démontre, qu’avant son enlèvement il reçut le témoi-
gnage qu’il était agréable à Dieu (Hébr. 11 :5-6).
Voilà pourquoi il est question que nous reconnaissions le chemin que
Dieu prend maintenant avec Son Église. Car ce n’est qu’ainsi que tous
ceux qui seront enlevés seront agréables à Dieu. Ils sont en parfait accord
avec Dieu et avec Sa Parole dans le plus profond de leur cœur et ils sont
de cette manière aussi dans Sa volonté pour cette phase importante de
l’achèvement de l’Histoire du Salut.
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Au sujet de Son peuple élu qui vit pendant quarante ans Ses œuvres
puissantes et pourtant ne crut pas, le Seigneur a dû dire : « Aussi je fus
irrité contre cette génération et je dis : Ils ont toujours un cœur qui s’égare.
Ils n’ont pas connu mes voies » (Hébr. 3 :10). Avons-nous reconnu les voies
du Seigneur avec Son Église dans notre époque ? Ou avons-nous un cœur
qui s’égare en suivant nos propres voies ?
Sur ce point, il faut se référer à 2 Corinthiens 11 :1-6. Paul, l’homme appelé
de Dieu, était rempli d’une jalousie de Dieu, il avait fi ancé les croyants à un
seul Époux, voulant en effet présenter à Christ une vierge pure. Toutefois, il
craignait que le serpent ne séduise par sa ruse les croyants inconsidérés, les
éloignant de Christ et les attirant vers le mal. Il fait ainsi la comparaison avec
ce qui se passa avec Ève. Après avoir été séduite, Ève n’était plus vierge. Après
avoir été séduite, elle portait la semence du serpent en elle, se donna ensuite
à Adam ; elle enfanta Caïn et enfanta encore Abel (Gen. 4). Il y avait deux
semences différentes dans le sein d’Ève, deux fi ls qui furent appelés frères
(Gen. 4 :8-10). Caïn était un faux frère, car il n’était pas le fi ls d’Adam et ne se
trouve dans aucun registre généalogique. Il était le fi ls du malin (1 Jean 3 :12).
À plusieurs reprises, en se référant à Ève, frère Branham a insisté qu’il
avait suffi d’un seul mot que le serpent avait ajouté, pour remettre ensuite en
question tout ce que Dieu avait dit. C’est ainsi que se manifestèrent le péché
originel, l’incrédulité et fi nalement la séduction, desquels s’ensuivit la mort
corporelle et spirituelle. C’est pourquoi frère Branham a toujours mis en évi-
dence l’incrédulité comme étant le péché originel qui entraîne après lui tous
les autres péchés et transgressions. Toute interprétation donne lieu au doute
au sujet de ce que Dieu a dit, et ainsi la foi est réduite à néant et remplacée
par l’incrédulité.
Quel est le mystère de Christ et de l’Église-Épouse ? Marie était fi ancée à
Joseph, mais elle était vierge. Elle crut la promesse et dit : « Je suis la servante
du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole » (Luc 1 :38). La semence divine
avait été déposée dans son sein d’une manière surnaturelle, comme cela a été
prédit dans le Psaume 22 :10 : « Oui, tu m’as fait sortir du sein maternel… » et
« Tu es mon fi ls ! Je t’ai engendré aujourd’hui » (Ps. 2 :7 ; 2 Sam. 7 :14). C’est ainsi
que la parole d’Ésaïe 7 :14 s’accomplit : « Voici, la vierge concevra… » (Darby), et
la Parole devint chair, le Fils de Dieu naquit (Matt. 1 :18-25 ; Luc 1 :26-38). De
même, la divine Semence-Parole, dans laquelle se trouve le germe de vie, est
placée dans le sein vierge de l’Église en tant que Parole de la promesse, duquel
sortira la troupe des vainqueurs parvenus à l’état d’homme fait (Éph. 4 :13).
Il faut sans cesse mettre en évidence qu’à la fi n du temps de la grâce, main-
tenant plus que jamais auparavant, il est question de la proclamation véri-
dique du dernier message divin : de la Parole promise, sur laquelle Dieu veille
et que Lui-même mènera à son accomplissement dans les enfants de la
promesse.
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Que se passe-t-il avant le Retour de Christ ?
Dans Jean 14, nous trouvons la promesse principale de notre bien-aimé
Seigneur : « Je vais vous préparer une place… je reviendrai, et je vous pren-
drai avec moi… »
Toutefois, avant cela devait s’accomplir ce qu’Il avait annoncé : « Il est
vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses ! » (Matt. 17 :11). La promesse
qu’un prophète comme Élie devait apparaître avant le jour du Seigneur se
trouve dans Malachie 4 : 5-6. Elle s’est accomplie dans notre temps. Ainsi,
comme Élie prit douze pierres, bâtit l’autel de l’Éternel et appela le peuple
d’Israël à prendre une décision, la même chose se produisit au travers du
ministère de frère Branham, qui mit l’enseignement des douze apôtres sur
le chandelier. Élie pria : « Réponds-moi, Éternel, réponds-moi, afi n que ce
peuple reconnaisse que c’est toi, Éternel, qui es Dieu, et que c’est toi qui ra-
mènes leur cœur ! » (1 Rois 18 :37). Le Seigneur Lui-même a aussi ramené
nos cœurs.
Il est écrit de notre Rédempteur : « … que le ciel doit recevoir jusqu’aux
temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement
par la bouche de ses saints prophètes » (Actes 3 :21). Maintenant c’est le
temps de l’appel à sortir, de la restitution et de la restauration à l’état ini-
tial, comme Dieu l’a annoncé. Le fondement originel a été posé : le message
divin parfaitement pur de l’Évangile éternel est proclamé (Matt. 24 :14 ;
Apoc. 14 :6).
Lors de la première venue de Christ, des choses surnaturelles se pro-
duisirent sur la terre : Un ange pouvant dire « Je suis Gabriel, je me tiens
devant Dieu ; j’ai été envoyé pour te parler… » , visita Zacharie dans le temple
et lui donna la promesse de la naissance de Jean-Baptiste (Luc 1 :11-25).
Ensuite l’ange Gabriel alla vers la vierge Marie et annonça la naissance du
Sauveur (Luc 1 :26-38). Durant le ministère de notre Seigneur les œuvres
surnaturelles se produisirent continuellement. Et les croyants dans la
chrétienté primitive expérimentèrent aussi les œuvres surnaturelles de
Dieu. Nous pensons également à l’appel surnaturel de Paul (Actes 9).
Dans les trois premiers versets du premier chapitre d’Apocalypse nous
lisons que le Seigneur a envoyé Son ange, afi n de faire connaître à Son ser-
viteur Jean tout ce qui devait arriver. Dans le dernier chapitre, au verset
16, notre Seigneur en témoigne une fois encore : « Moi, Jésus, j’ai envoyé
mon ange pour vous attester ces choses dans les églises. »
Le 7 mai 1946, un ange vint vers frère Branham et dit : « Ne crains pas !
J’ai été envoyé vers toi de la présence de Dieu… » C’est ainsi que Wil-
liam Branham, comme cela est connu de tous au sein du message, reçut
son mandat direct pour le ministère, par lequel les cœurs des enfants de
11
Dieu retournèrent à l’origine, au commencement, à la Parole, à la foi des
pères apostoliques. C’est la Parole du Seigneur, qui demeure éternelle-
ment et qui, comme en témoigne Pierre, « vous a été annoncée par l’Évan-
gile » (1 Pierre 1 :25). Nous avons affaire maintenant avec la période la plus
importante de l’Histoire du Salut.
Autrefois le message du précurseur contenait une promesse toute parti-
culière. Tous ceux qui crurent et se fi rent baptiser entendirent Jean dire :
« Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu » (Matt. 3 :11) – Vous, qui
avez entendu le message, dont les cœurs ont été conduits à Lui, qui avez
été baptisés, c’est en vous qu’Il réalisera Sa promesse. » Dans Actes 2 nous
lisons comment elle s’accomplit (versets 33-41). Le jour de la Pentecôte, se
furent tout d’abord les 120, qui étaient réunis dans la chambre haute, qui
furent remplis du Saint-Esprit. Ensuite, la prédication de Pierre toucha
profondément le cœur de beaucoup et ils demandèrent : « Hommes frères,
que ferons-nous ? » Alors vint la réponse, qui est encore valable aujourd’hui :
« Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ,
pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. »
Dans Actes 2 :41 trois mille âmes s’ajoutèrent, dans Actes 4 :4 ils étaient
environ cinq mille. Le ministère du précurseur avait porté son fruit , m: de
nombreux cœurs étaient préparés ; ils étaient dans l’attente ; ils croyaient
la promesse ; ils y ont eu part lorsque cela s’accomplit. De la même ma-
nière, les cœurs des véritables croyants doivent être maintenant unis avec
le Seigneur et ils sont tous dans une grande attente de ce que Dieu va
faire. Ils se font baptiser bibliquement dans le Nom du Seigneur Jésus
Christ et ils expérimenteront la puissante action de l’Esprit.
Le 11 juin 1933, les paroles suivantes, venant de la nuée surnaturelle,
furent dites à frère Branham : « De même que Jean-Baptiste fut envoyé
pour précéder la première Venue de Christ, ainsi le message qui t’a été
donné sera le précurseur de la seconde Venue de Christ ! » Frère Bran-
ham a répété ces paroles à plusieurs reprises dans ses prédications et il
a même insisté : « Non pas que ce soit moi le précurseur, mais le message
sera le précurseur ! »
Conformément à Ésaïe 55, ce n’est pas le messager en tant que porteur
de la Parole, mais le message lui-même qui produit l’effet pour lequel Dieu
l’a envoyé : « Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : Elle ne
retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli
mes desseins » (verset 11).
En tant que témoin oculaire et auriculaire ayant participé aux réunions
de frère Branham et ayant eu une relation personnelle avec lui pendant
dix ans, je suis aussi familiarisé avec ce qui lui a été dit concernant le mes-
sage qu’il devait apporter. Mais plus tard, des versions bien différentes
de l’originale ont été publiées, dans lesquelles manque le mot « message ».
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Selon la toute dernière variante, la voix aurait soi-disant dit : « As John
the Baptist was sent for a forerunner of the fi rst coming of Jesus Christ,
you will bring the second coming of Jesus Christ » – Comme Jean-Baptiste
a été envoyé comme précurseur de la première venue de Jésus-Christ, tu
amèneras la seconde venue de Jésus-Christ. » Une version plus ancienne
dit : « … tu as été envoyé pour précéder Sa seconde venue. » Ajouter un mot
ou ôter un mot change entièrement ce que le Seigneur a dit (Apoc. 22).
La raison pour laquelle des frères falsifi ent intentionnellement les
termes du mandat est évidente : ils veulent faire ainsi comprendre que
tout s’est terminé avec le ministère de frère Branham. Certains croient
même que le Seigneur est déjà venu et revendique les Siens maintenant ;
d’autres croient que l’enlèvement a déjà eu lieu ; d’autres encore croient
que l’ange de l’Alliance est descendu sur la terre et a posé Ses pieds sur
la terre et sur la mer ; qu’Apocalypse 10 est déjà accompli ; que le trône
de grâce est devenu trône de jugement ; que les sept tonnerres sont sept
hommes particuliers ; et beaucoup d’autres choses qui apportent la confu-
sion. Ils ne peuvent et ne veulent pas croire que frère Branham, selon
l’ordre du Seigneur, a seulement emmagasiné la nourriture, en la mettant
dans des corbeilles pour les placer sur des étagères, comme il le vit de
manière symbolique dans une vision, mais ne l’a pas distribuée comme
nourriture apprêtée sur la table. Ils ne peuvent et ne veulent pas croire
que le prophète m’a dit, le 3 décembre 1962 : « Attends pour la distribution
de la nourriture, jusqu’à ce que tu reçoives le reste… » Et : « La nourri-
ture se trouve dans les prédications qui sont enregistrées sur les bandes
magnétiques… »
Au cours des années précédentes, huit frères de quatre pays se sont
rendus à Jeffersonville pour parler avec les deux témoins qui étaient pré-
sents autrefois, lorsque frère Branham répéta par révélation ce que le Sei-
gneur m’avait dit le 2 avril 1962. En présence des deux derniers visiteurs,
le témoin principal, frère Fred Sothmann qui depuis 1948 est resté sans
cesse aux côtés de frère Branham, répéta même mot pour mot ce que le
prophète avait dit. Il pouvait également se souvenir encore très bien de
la phrase « Attends pour la distribution de la nourriture, jusqu’à ce que
tu reçoives le reste ». Pourquoi aucun de ces frères qui propagent leurs
propres théories n’ont-ils questionné les témoins ? La réponse va de soi :
S’ils le faisaient, alors ils ne pourraient plus continuer à calomnier, et ils
devraient reconnaître ce que Dieu fait maintenant au travers du message.
Chacun doit prendre la décision s’il veut croire Dieu et la Parole de
Dieu ou les interprétations. Ou dans ce cas, s’il veut croire ce qui a vrai-
ment été dit ou ce que des faussaires en ont fait ressortir. Néanmoins, une
vierge pure sera présentée à Christ, notre Seigneur et Sauveur (2 Cor. 11)
et les vierges sages seront prêtes au Retour de l’Époux (Matt. 25 :10). Sans
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aucun doute, la préparation des vierges sages est reliée au ministère du
serviteur fi dèle et prudent et des fi dèles serviteurs de Matthieu 24 :45-47
(version Martin), car directement au chapitre suivant il est dit : « Alors
le royaume des cieux sera semblable à dix vierges » . Ceci concerne notre
temps. La famine spirituelle qui a été prédite dans Amos 8 :11 est là et la
nourriture emmagasinée sur l’ordre du Seigneur est distribuée, comme le
Seigneur me l’a ordonné le 2 avril 1962. Plus tard Il m’a aussi dit : « Mon
serviteur, Je t’ai établi pour distribuer la nourriture, conformément à
Matthieu 24 :45-47… » Avec Dieu tout se déroule de manière réglée et selon
Son Plan. Ce qu’Il a dit autrefois est encore valable aujourd’hui : « Celui
qui vous écoute m’écoute, et celui qui vous rejette me rejette… » (Luc 10 :16).
Une comparaison importante
Selon Matthieu 25 :1-13, le royaume des cieux est semblable à dix
vierges, qui se préparent pour aller à la rencontre de l’Époux. Toutes en-
tendent le message et prennent leurs lampes. Mais alors, toutes s’endor-
ment. Nous devons comparer Matthieu 25 :5 avec Matthieu 13 :25 : Ici la
bonne semence a été semée par le Fils de l’homme et puis les gens s’endor-
mirent et l’ennemi profi ta de ce moment pour semer sa mauvaise semence.
Frère Branham l’appelle « la semence de la discorde ». Dans la parabole
de Matthieu 25, toutes les vierges s’endorment également, et maintenant
aussi l’ennemi profi te de l’occasion pour semer sa semence. Chaque inter-
prétation est une semence étrangère que l’ennemi sème. La lumière est
venue au temps du soir ; vers minuit, au moment du réveil, se manifestera
qui a marché dans la lumière et a atteint le but – qui est folle et qui est
sage. Cela n’arrive pas au temps du soir, au moment où le messager appa-
raît, mais au milieu de la nuit, quand l’Époux vient. C’est alors que l’huile
de l’Esprit vient à manquer aux folles. En effet, elles sont envoyées pour
aller en acheter auprès de ceux qui en vendent – non pas vers Celui qui
baptise d’Esprit et de feu ! Certes ceux qui en vendent parlent beaucoup de
la révélation de l’Esprit, mais ne l’ont pas eux-mêmes.
On ose à peine répéter ce que l’Époux dit aux vierges folles : « Plus tard,
les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais
il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas ! » (Matt. 25 :11-
12). Ce « plus tard » sera alors « trop tard ». Ceci n’est pas adressé aux
incroyants, mais aux croyants. Des vierges qui ont entendu l’appel au ré-
veil au milieu de la nuit et qui allèrent à la rencontre de l’Époux devront
entendre alors : « Je ne vous connais pas ! » Que leur est-il arrivé ? Ont-elles
à un moment donné dépassé la limite, manqué la transition ? Se sont-elles
laissées envoûter et séduire ?
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Dans la dernière lettre aux églises, le Seigneur se tient à la porte
(Apoc. 3 :20) : Si quelqu’un entend Sa voix et ouvre la porte, Il entrera pour
souper avec lui. Les vierges folles n’ont-elles pas entendu la dernière fois
lorsqu’Il frappa et ne Lui ont-elles pas ouvert leur porte ? À la fi n, elles se
retrouvent elles-mêmes devant la porte fermée. C’est Jésus la porte par
Laquelle nous devons entrer. Il est le bon Berger et Ses brebis écoutent
seulement Sa voix (Jean 10). Quelle voix les vierges folles ont-elles écouté ?
Ont-elles suivi un étranger apportant des doctrines étrangères ? Ces mots
« Je ne vous connais pas » adressés aux vierges folles sont au-delà de notre
compréhension.
Tous ceux qui dans l’Église reçoivent les semences étrangères sont
souillés et ne font plus partie des vierges sages ; elles sont séduites comme
Ève. Paul a dit bien clairement que dans le cas de la séduction, un autre
Jésus, un autre évangile est prêché sous l’infl uence d’un autre esprit.
Les folles se laissent balloter à tout vent de doctrine, et c’est ainsi
que leurs pensées sont attirées vers le mal (2 Cor. 11 :1-6). Les sages de-
meurent fi dèles et reçoivent en elles uniquement la semence de la Parole.
En ne croyant que ce que les Écritures disent et comme les Écritures le
disent, elles demeurent sous l’infl uence divine. En elles triomphe la foi qui
a vaincu le monde.
Remarquons la ressemblance qu’il y a entre ce qui a été dit à ceux qui
avaient fait des miracles et qui au fond étaient des séducteurs, et la ré-
ponse donnée aux vierges folles : « Alors je leur dirai ouvertement : Je ne
vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité »
(Matt. 7 :23) et :
« Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur,
ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais
pas ! » (Matt.25 :11-12).
Aussi certain que la parole concernant le serviteur fi dèle s’est accom-
plie, certainement s’accomplit aussi celle concernant le méchant servi-
teur de Matthieu 24 :48-51 ainsi que ce que Paul prédit par prophétie :
« Il y a, en effet… beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de
séducteurs, auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles
entières, enseignant pour un gain honteux ce qu’on ne doit pas enseigner »
(Tite 1 :1-11). Dans notre temps aussi la bonne semence fut premièrement
semée ; ensuite l’ennemi sema sa semence dans le même champ. Cepen-
dant jamais un vrai prophète n’est devenu un faux prophète, et jamais
encore un serviteur prudent, que le Seigneur Lui-même a envoyé, n’est
devenu un méchant serviteur – et vice versa. Le Fils de l’homme sème uni-
quement la bonne semence par Ses envoyés et l’ennemi sème la mauvaise.
Ce que notre Seigneur a dit demeure vrai pour toujours : « Le champ, c’est
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le monde ; la bonne semence, ce sont les fi ls du royaume ; l’ivraie, ce sont les
fi ls du malin » (Matt. 13 :38-52).
« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurai
envoyé me reçoit… » (Jean 13 :20).
Dieu fait de Sa droiture une règle par Son enseignement (Ésaïe 28 :17 ;
1 Tim. 4 :6 ; Tite 2 :17). La table du Seigneur est apprêtée seulement avec
de la nourriture saine. Maintenant se manifeste qui a reconnu la transi-
tion et qui vit dans la présence de Jésus-Christ, mais aussi qui est resté
dans les expériences du passé et ne parle que du prophète et de ce qui s’est
passé autrefois dans son ministère. Tout ce qui faisait partie du ministère
du messager s’est accompli et tout le Conseil de Dieu nous a été annoncé.
Frère Branham a parlé de chaque sujet biblique et tout comme Paul, il
a attribué aux femmes, aux hommes et à tous leur place respective, il a
parlé au sujet de l’ordre dans l’église, des ministères, et suivant l’ordre
direct du Seigneur, il a aussi traité le sujet diffi cile du « mariage, divorce
et remariage ». Par la grâce de Dieu, tout ce que frère Branham a enseigné
peut être placé bibliquement. Dans l’histoire de la Bible, il ne s’agissait
pas de la biographie de Moïse ou d’Élie ou de celle de Jean-Baptiste, de
Pierre ou de Paul, dont nous n’avons pour ainsi dire aucune connaissance.
Pareillement aujourd’hui, il ne s’agit pas non plus de l’histoire de la vie de
frère Branham, mais bien de l’histoire du Salut, laquelle Dieu est en train
d’achever maintenant.
Nous rejetons formellement le culte de la personne et toute forme d’ido-
lâtrie. Celui qui ne reconnaît pas que Dieu ne donne Sa gloire à aucun
autre vénérera des objets personnels du prophète ou même sa tombe.
Quant à nous, nous ne prêchons pas le prophète, mais ce qui lui a été révé-
lé par l’Esprit, comme aussi à Paul – nous prêchons Jésus-Christ comme
étant le Même hier, aujourd’hui et éternellement. Celui qui est réellement
élu vit dans la présence de Dieu. Tous les élus ont part au ministère du
prophète, en reconnaissant ce que Dieu a fait après son décès et ce qu’Il
fait encore. Maintenant il est en effet question de ce que le Seigneur Lui-
même a déterminé d’avance pour ce temps-ci. À cela, nous disons avec
reconnaissance : « Amen ! »
Satan, l’accusateur des frères, utilise des personnes malveillantes
qui sont sous son infl uence pour détruire l’infl uence du serviteur, qui est
exercée par la prédication de la Parole. L’accusateur ne sera précipité que
lorsque le fi ls mâle sera enlevé, Lequel paîtra toutes les nations avec une
verge de fer après le Repas des noces (Apoc. 12 :1-12). Ceci est l’une des
promesses qui ont été données aux vainqueurs (Apoc. 2 :26-29). Alors pren-
dra fi n le ministère de Jésus-Christ en tant qu’avocat (1 Jean 2 :1-2). Dieu
nous a offert en Christ une parfaite expiation, une entière justifi cation par
le sang de l’Agneau de Dieu. Il ne se trouve jamais d’inimitié parmi les
16
élus. Jamais un élu persécutera ou accusera une autre personne. Ce fut la
semence du serpent, c’est-à-dire Caïn, qui simula l’amour, se laissa empa-
rer par la jalousie parce que Dieu n’accepta pas son offrande, et devint le
premier meurtrier (1 Jean 3 :9-12 ; Gen. 4 :8).
Aussi certain que le Rédempteur est entré dans le sanctuaire céleste
avec Son propre sang, comme souverain Sacrifi cateur (Hébr. 9 :11-14) et a
apporté le Sang de la Nouvelle Alliance (Marc 14 :24) sur le propitiatoire
d’or pur (Hébr. 9 :15-22 ; Exode 25 :17), aussi certain est-Il le Médiateur de
la Nouvelle Alliance (1 Tim. 2 :5). Le trône de jugement, duquel sortaient
les sentences dans l’Ancien Testament, est devenu trône de grâce. Ce n’est
que lorsqu’aura eu lieu l’achèvement de tout le Plan du Salut que le trône
de la grâce redeviendra trône de jugement. Cela arrive, conformément au
sixième Sceau (Apoc. 6 :12-17), lorsque le soleil s’obscurcira et que la lune
se changera en sang, lorsque le « Jour du Seigneur », jour grand et terrible
arrivera (Ésaïe 13 :9-16 ; Joël 2 :31 ; Mal 4 :1 ; Actes 2 :20 ; 2 Pierre 3 :10 et
autres).
Paul écrit encore : « Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui jus-
tifi e ! » (Rom. 8 :33). Qui les condamnera ? Et puis il énumère toute sorte
de choses qui peuvent atteindre les élus, même la tribulation et la per-
sécution, et termine par la remarque : « Mais dans toutes ces choses nous
sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j’ai l’assu-
rance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses
présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profon-
deur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu
manifesté en Jésus Christ notre Seigneur » (Rom. 8 :37-39).
Tout le Plan de la Rédemption repose sur l’amour de Dieu. Il nous a
aimé et nous, en tant que Ses rachetés et Ses bien-aimés, nous pouvons
à notre tour L’aimer et nous aimer les uns les autres dans Son amour
(Jean 13 :34-35).
Les élus et les prédestinés avant la fondation du monde expérimente-
ront l’action fi nale de Dieu. Tout d’abord, la semence de la Parole a dû être
semée dans leurs cœurs, sur laquelle ensuite la pluie de l’arrière-saison
doit tomber (Osée 6 :3 ; Joël 2 :23-24 ; Zach. 10 :1 ; Jacq. 5 :7). Dieu a pris
soin de tout. Et aussi certain qu’Il a achevé Son Œuvre de Création, Il
achèvera également Son Œuvre de Rédemption. Amen. Amen.
17
L’année 2013
En juin 2013, cela fera quatre-vingts ans qu’il a été dit d’une voix forte
à frère Branham, de la nuée surnaturelle, que le message qui lui a été
confi é précéderait la seconde Venue de Christ.
Il y a cinquante ans, précisément en mars 1963, frère Branham par-
la dans une série de réunions sur la révélation des sept Sceaux, suivant
l’ordre direct du Seigneur. Mais antérieurement il s’était passé quelque
chose de surnaturel : Le 28 février 1963, frère Branham se trouvait sur
le Mont Sunset en Arizona, USA, lorsque soudain sept coups de tonnerre
consécutifs ébranlèrent toute la région. Il s’est sans cesse référé à ces sept
tonnerres et les a comparé avec Apocalypse 10, disant qu’ils étaient en
relation avec les Sceaux et avec la foi de l’enlèvement. C’est là-bas que lui
apparurent sept anges dans une nuée lumineuse surnaturelle, lesquels
étaient disposés en forme de pyramide. C’est là-bas que lui apparurent
sept anges, disposés en forme de pyramide, dans une nuée lumineuse sur-
naturelle. Le septième de cette constellation lui parla et lui donna l’ordre
de retourner à Jeffersonville afi n de prêcher sur les sept Sceaux. C’est ce
qu’il fi t alors, du 17 au 24 mars 1963.
Par l’ouverture des Sceaux, il a été question de la révélation de tous les
mystères, de tout le Conseil de Dieu en rapport avec l’Église, avec Israël et
en général, exposé exclusivement sur le fondement des Saintes Écritures.
Malheureusement, il n’y a jamais eu encore comme aujourd’hui autant
d’interprétations des citations du prophète et autant de directions et de
doctrines qui soient faussement étiquetées « message ». Tous se réfèrent
au prophète, même lorsque les interprétations particulières sont appor-
tées, sans prendre du tout en considération ce que dit la Bible.
Est-ce que personne ne remarque combien ils rajoutent à la Parole
écrite pour en arriver aux prétendues « révélations particulières » ? Est-ce
que réellement aucun d’entre eux ne pense à ce que le Seigneur a déclaré
à ceux qui ajoutent aux paroles de la prophétie, à savoir que « Dieu le frap-
pera des fl éaux décrits dans ce livre » (Apoc. 22 :18-19) ? Ils ne seront pas
au ciel, mais ils seront dehors et devront subir les fl éaux de la tribulation.
On peut par exemple se poser la question sur ce qui est écrit dans la
Bible à propos des sept tonnerres. La réponse est : rien, absolument rien.
Que puis-je dire à ce sujet, en tant que serviteur de Dieu que le Seigneur
a appelé pour prêcher la Parole de Dieu ? Rien. Et pourquoi ? Parce que je
respecte ce que la Voix a dit du ciel : « Scelle ce qu’ont dit les sept tonnerres,
et ne l’écris pas ! » (Apoc. 10 :4b). À propos de ce sujet tellement controversé,
il est absolument impératif de ne pas prendre uniquement les citations
datant des années 1962/1963, mais aussi ce que frère Branham a dit après
l’ouverture des Sceaux.
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Dans la prédication « Dieu dévoilé » de juin 1964, frère Branham a dit :
« Mais voyez, dis-je, aucun mot ne peut être ajouté, ni retranché ». Il me
demanda : « Alors, le révélation de ces sept tonnerres qui ont fait reten-
tir leur voix ne sera-t-elle pas donnée à quelqu’un ? » Je répondis : « Non,
monsieur. Cela consisterait à ajouter ou à retrancher quelque chose à
la Parole ». Tout est révélé ici, et l’ouverture des Sept Sceaux montra ce
que c’était. Il est toujours cette Parole, comprenez-vous ? Vous ne pouvez
sortir de cette Parole. L’Esprit de Dieu ne quittera jamais cette Parole. Il
se tiendra toujours avec Sa Parole… » (1 Cor. 4 :6).
Cela fait quatre-vingts ans qu’il lui a été dit que le message précéderait
la seconde Venue de Christ. Deux mille ans ont passé depuis que le Sei-
gneur a donné la promesse de Son retour. Paul écrivait déjà à son époque :
« … nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés » (1 Cor.
15 :51). Pierre déclara : « Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement
de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience
envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous ar-
rivent à la repentance » (2 Pierre 3 :9). Ce que le Seigneur a dit est toujours
valable : « Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur
viendra » (Matt. 24 :42) et « Prenez garde, veillez et priez ; car vous ne savez
quand ce temps viendra » (Marc 13 :33).
Nous pouvons nous attendre très prochainement au Retour de l’Époux
céleste, qui aura lieu aussitôt que le dernier aura été appelé. Ce qui est
important, c’est que nous soyons prêts. « C’est pourquoi, bien-aimés, en
attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et
irrépréhensibles dans la paix » (2 Pierre 3 :14).
Le dernier message a atteint les extrémités de la terre et chaque an-
née pourrait être la dernière. Pour nous, l’orientation reçue par la Parole
prophétique, qui ne peut être l’objet d’aucune interprétation particulière
(2 Pierre 1 :20), est d’une importance capitale. Nous lisons dans la Parole
ce qui a été annoncé pour ce temps et nous voyons que tout s’accomplit.
Maintenant, il s’agit vraiment de placer correctement tout ce qui
concerne le Plan du Salut de Dieu, et de se laisser aussi placer correcte-
ment. Je pars du principe que tous ceux qui acceptent leur élection et leur
prédestination peuvent croire de tout cœur ce que Dieu est en train de
faire maintenant. Tous les autres doivent se résigner à leur destin, car ils
se heurtent à la Parole pour ce temps et ne reconnaissent pas ce que Dieu
fait.
La seule vérité valable pour tous ceux qui ont trouvé grâce devant Dieu
est ce qui est écrit dans la Parole. Et ceux qui sont sincères dans leurs
cœurs comprendront tout de la manière juste. Je n’ai pas besoin de retirer
quoique ce soit de ce que j’ai prêché ou écrit. Les élus tous ensemble expéri-
menteront l’achèvement et fi nalement l’Enlèvement, tel qu’il m’a été mon-
19
tré en janvier 1981, alors que je fus enlevé au ciel avec la multitude vêtue
de blanc. Je termine avec la Parole de l’apôtre Paul : « Mais je ne fais pour
moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que
j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai reçu du Seigneur
Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu… car je vous ai
annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher » (Actes 20 :24+27).
J’adresse de tout cœur les plus sincères remerciements à tous les élus
et prédestinés de chaque continent, de ce que vous restez fi dèles au Sei-
gneur, à Sa Parole et à Son Œuvre.
« Et l’ange me dit : Ecris : Bienheureux ceux qui sont appelés au festin
des noces de l’agneau ! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles
de Dieu » (Apoc. 19 :9).
« Et l’Esprit et l’épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise :
Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de
la vie, gratuitement » (Apoc. 22 :17).
Attentes à tous les niveaux
Le 11 février 2013, le pape Benoît XVI a surpris le monde entier avec
l’annonce de sa démission qui a déclenché de nombreuses spéculations au
sujet de son successeur.
« Il doit défendre la tradition de la foi tout en étant ouvert au monde de
l’homme moderne. Il doit veiller à maintenir dans l’unité l’église comptant
1.18 milliard de catholiques et en même temps, implanter la foi dans des
sociétés pluralistes et multiculturelles. Il ne doit pas être trop âgé, cepen-
dant il doit démontrer de la maturité et une grande culture. » C’est ainsi
qu’un journaliste a résumé ce que les catholiques attendent du nouveau
pape. Les églises protestantes désirent plutôt, selon les dires, qu’il soit
avant tout « œcuménique ».
En ce moment, il existe 349 églises et communautés protestantes, avec
plus de 560 millions de personnes dans plus de 110 pays, et toutes sont
unies dans le Conseil mondial des églises. Le pape Benoît XVI, hautement
estimé par le monde entier, a toujours trouvé les mots justes ainsi que les
passages bibliques adéquats pour renforcer « l’unité des chrétiens ». Il a
lu, par exemple, les paroles de l’apôtre Paul dans Éphésiens 4 :4-6, où il est
question d’une foi et d’un baptême. Benoît XVI parlait de la « confession de
notre baptême de foi en Dieu ». Toutefois, celui qui lit attentivement ce qui
est écrit dans la Bible, se rendra compte que la seule foi et le seul baptême
20
dont parle Paul n’a rien de commun avec « une confession de foi trinitaire »
et « un baptême trinitaire », tels que le croient et le pratiquent les églises.
Le pape Benoît XVI a également lu Jean 17 :21, où il est écrit : « … afi n
que tous soient un », attribuant ce verset à l’œcuménisme. Cependant, les
paroles de Jésus ne se rapportent pas à une union humaine entre diffé-
rentes communautés de foi, mais de l’unité des vrais croyants avec Jésus-
Christ, notre Seigneur, dans Sa Parole.
Après que le pape Jean Paul II, originaire de la Pologne et qui parlait
couramment l’allemand et le russe, ait joué le rôle principal avec Mikhaïl
Gorbatchev pour la réussite de l’unifi cation de l’Allemagne, ainsi le rôle de
la préparation de l’union de toutes les églises incomba au pape allemand
Benoît XVI. Le pape Jean Paul II avait invité les représentants des douze
religions mondiales à Assise, en Italie ; le pape Benoît XVI a été le premier
pape à rencontrer un représentant de l’église Luthérienne à Wittemberg,
en Allemagne, qui est l’endroit où Martin Luther a apporté la percée de la
Réformation.
En l’an 2017 aura lieu la célébration des 500 ans de la Réformation et
entre temps, « la plaie qui a été causée par la Réformation » doit être gué-
rie et toutes les églises fi lles doivent retourner dans le sein maternel, afi n
que le schisme puisse enfi n prendre fi n et que naisse ladite « unité dans la
diversité » dans la « seule église ».
Que ce soit dans le domaine religieux, politique ou économique, partout
on aspire à l’unité. L’Allemagne a été réunifi ée, l’Europe est unie, le monde
entier est en train de s’unir sous une seule tête, qui sera respectée par tous.
Cependant l’Église de Jésus-Christ n’est pas concernée par ce processus.
Les croyants bibliques ne reçoivent pas d’hommage dans ce monde. C’est à
eux que s’adresse ce que le Seigneur a dit : « Je leur ai donné ta parole ; et le
monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis
pas du monde » (Jean 17 :14). Ils sont unis sous leur Tête, Jésus-Christ.
En 1993, il y a donc juste vingt ans, le Vatican qui échange des ambas-
sadeurs avec tous les gouvernements, reconnut et établit des relations di-
plomatiques avec l’État d’Israël. Le pape est en effet l’unique personnage
qui soit bien vu aux yeux du monde entier et reconnu comme autorité par
toutes les religions et par tous les gouvernements. Pendant 18 ans, les
discussions ont porté plus particulièrement dans trois domaines : Le sta-
tut de l’Église catholique en Israël ; la juridiction sur les lieux saints ainsi
que les questions de taxes et de propriétés de l’Église catholique en Terre
sainte. Il s’agit au total de 21 sites importants. Jusqu’à présent, l’obstacle
principal a été le refus d’Israël qui a empêché l’abandon du contrôle du
Cénacle, la Chambre haute, qui se trouve sur le Mont Sion. Maintenant
Israël a concédé une « petite parcelle » à l’église et a accordé au pape une
place offi cielle dans la Chambre haute.
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À présent que les plus grands obstacles ont été surmontés, le nouveau
nonce apostolique en Israël, l’archevêque Giuseppe Lanzarotto, a négocié
un accord avec le vice-ministre des affaires étrangères en Israël Danny
Ayalon. Cet accord devrait être signé au Vatican en juin 2013 et préparera
certainement le chemin pour le traité concernant le mont du Temple et
l’est de Jérusalem qui conviendra aussi bien aux palestiniens, aux musul-
mans, aux juifs et aux chrétiens et est supposé apporter la paix tant atten-
due au Proche Orient et dans le monde entier (1 Thess. 5 :3). Le prophète
Daniel a en effet prédit au chapitre 9 :27 : « Il fera une solide alliance avec
plusieurs pendant une semaine… » .
Il reviendra au nouveau pape de prendre le rôle de leader dans ces né-
gociations de paix, ce que le pape Benoît XVI, en tant qu’Allemand ayant
vécu le temps des atrocités des nazis, n’a pas pu accomplir. Le plus apte se-
rait peut-être un pape venant des USA, qui est par excellence la puissance
reconnue par tout le monde, afi n de réunir toutes les religions et clarifi er
avec les juifs et les musulmans le statut fi nal de Jérusalem. Toutefois, il
arrivera ce qui doit arriver.
Frère Branham avait dit que le contrat sera conclu environ au temps où
l’enlèvement aura lieu. Citation : « Au moment où commence la soixante-
dixième semaine d’année, c’est-à-dire les sept ans, l’Église est déjà enle-
vée » (6 août 1961). Citation : « Après l’enlèvement de l’Église, Rome fera
une alliance avec les juifs » (18 mars 1963). La prophétie biblique s’ac-
complit sous nos yeux à tous les niveaux, aussi avec Israël, et nous pou-
vons lever nos têtes sachant que notre délivrance est proche (Rom. 8 :23 ;
1 Cor. 15 :50-58 ; 1 Thess. 4 :13-18 ; 1 Jean 3 :1-3).
« Et il me dit : Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car
le temps est proche » (Apoc. 22 :10).
« Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens Sei-
gneur Jésus ! » (Apoc. 22 :20).
Agissant de la part de Dieu
22
Voyages missionnaires
Cette année a commencé également avec un très long voyage, à savoir
en Inde. J’ai été ému après la réunion bénie à Chennai, alors que frère
Swamy me prit les mains et me dit avec reconnaissance qu’il m’a entendu
prêcher pour la première fois en 1964. Il est maintenant âgé de 92 ans et il
n’en revenait pas que je continue à voyager. À Hyderabad et à New-Delhi,
les frères et sœurs sont venus de plusieurs centaines de kilomètres afi n de
participer aux réunions.
Ce fut frère Branham qui en décembre 1962 me donna l’adresse d’un
évangéliste bien connu en Inde. Il s’agissait cette fois de mon vingt-qua-
trième voyage missionnaire depuis ma première visite là-bas, en 1964.
Durant cette période, tout le pays a été inclus dans la proclamation, depuis
l’extrême nord jusqu’à l’extrême sud. Et non seulement en Inde, mais aus-
si dans tous les autres pays de l’Asie et de l’Extrême Orient, Dieu a fait de
grandes choses. Dernièrement même en Mongolie. Mais nous ne pouvons
malheureusement pas entrer dans plus de détails maintenant au sujet de
tout ce qui se passe dans ces pays ainsi que dans le continent africain et
dans les autres parties du monde.
En effet, toutes les nations et les tribus ont été bénies en Jésus-Christ,
comme le Seigneur l’avait promis à Abraham (Gal. 3 :14). Nous sommes
conscients que le dernier appel retentit maintenant, afi n que le dernier
soit encore appelé.
Dieu voulant nous aurons les réunions suivantes
au mois d’avril:






Samedi
13 avril 2013 14 h
à Bruxelles






Hotel THON






Av.du Boulevard 17






1210 Bruxelles
Dimanche
14 avril 2013 14 h 30
à Paris






Salle le Diamant Vert






58, Rue Clément Matheron






95 190 Goussainville
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Si vous êtes intéressés à recevoir nos brochures, vous pouvez nous écrire à l’adresse
suivante :
Mission Center
Boîte Postale 100707
47707 Krefeld
Allemagne
Vous pouvez vous connecter sur Internet lors de nos réunions mensuelles qui ont
lieu chaque premier week-end du mois. Le samedi soir à 19h30’ (GMT+1) et le
dimanche matin à 10h00’ (GMT+1). Les réunions sont transmises dans le monde
entier en 13 langues différentes. Prenez part à ce que Dieu est en train de faire
maintenant selon Son Plan du Salut !
Page web : http://www.freie-volksmission.de/?lang=3&site=news
E-mail: volksmission@gmx.de ou
E.Frank@freie-volksmission.de
 : 0049-2151/545151
Fax : 0049-2151/951293
Deux photos avec les frères et soeurs de l’Inde