Lettre Circulaire Décembre 2011

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« Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement »
(Hébreux 13:8)
Lettre circulaire Décembre 2011
Bien-aimés frères et sœurs en Jésus-Christ,
Je vous salue tous cordialement en cette fi n d’année 2011, profi tant
pour vous transmettre également mes vœux de bénédictions pour la
nouvelle année qui vient. Laissons Dieu nous parler puissamment au
travers de Sa parole :
« Aussi vrai que Dieu est fi dèle, la parole que nous vous avons
adressée n’a pas été oui et non. Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ,
qui a été prêché par nous au milieu de vous, par moi, par Silvain,
et par Timothée, n’a pas été oui et non, mais en lui, il n’y a que
oui; car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c’est en
lui qu’est le oui; c’est pourquoi encore l’Amen par lui est prononcé
par nous à la gloire de Dieu. Et celui qui nous affermit avec vous
en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, lequel nous a aussi mar-
qués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit »
(2 Cor. 1.18-22).
« Lorsque Dieu fi t la promesse à Abraham, ne pouvant jurer
par un plus grand que lui, il jura par lui-même… »
« C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence
aux héritiers de la promesse l’immutabilité de sa résolution, inter-
vint par un serment… » (Hébr. 6.13+17).
Dieu s’est porté Lui-même garant pour tout ce qu’Il a décidé d’ac-
complir, tout ce qu’Il a promis et tout ce qu’Il a dit et annoncé par Ses
envoyés. Dieu est aussi mon garant en ce que Sa parole dans ma bouche
est l’absolue vérité – comme il en fut avec Elie (1 Rois 17.24), avec Paul
(1 Thess. 2.13) et aussi avec Pierre (1 Pierre 1.25) – comme sortant de
Sa bouche (Esaie 55.10-11). Dans plus de huit mille prédications que
j’ai tenues durant le demi-siècle de mon ministère, je n’ai jamais dit:
« Cela pourrait être ainsi ou ainsi », mais la Parole de Dieu a toujours
été « Oui » et « Amen » ! Cela ne fut jamais « oui et non ». La garantie
pour toutes les promesses de Dieu repose « en Lui », notre Seigneur, le
point central de la prédication qui est Christ, notre bien-aimé Rédemp-
teur. C’est pourquoi nous insistons encore une fois: « … car, pour ce
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qui concerne toutes les promesses de Dieu, c’est en lui qu’est le Oui… »
afi n que par nous l’Amen – l’accomplissement puisse avoir lieu. Amen
signifi e: ainsi soit-il.
Le Plan du Salut tout entier est fondé sur des promesses, à commen-
cer par Genèse 3.15 où il est annoncé que la semence de Dieu viendrait
et écraserait la tête du serpent. Lors de l’accomplissement de la Rédemp-
tion, il s’est produit ce qui avait été prédit: « … Après avoir livré sa vie
en sacrifi ce pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours; et
l’oeuvre de l’Éternel prospérera entre ses mains » (Ésaïe 53.10) et « La pos-
térité le servira » (Ps. 22.31). Chaque promesse divine s’accomplit pour la
gloire de Dieu au travers des vrais croyants, qui sont Sa semence.
Abraham crut chacune des promesses que le Seigneur Dieu lui donna,
aussi bien celles concernant le pays de Canaan, la bénédiction des peuples
(Gen. 12.2-3; Gen. 15.5) ou encore la promesse particulière en rapport
avec Isaac: « L’un d’entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même
époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fi ls » (Gen.17 :21 ; Gen. 18.10).
Après chaque promesse il pourrait être écrit en lettre majuscule:
« A BRAHAM CRUT D IEU , ET CELA LUI FUT COMPTÉ À JUSTICE » (Gen. 15.6;
Rom. 4.3 –Darby).
Dans Galates 3.8, Paul l’a résumé ainsi: « Aussi l’Écriture, prévoyant
que Dieu justifi erait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne
nouvelle à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi! De sorte que
ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant ».
« …c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont
enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont
regardés comme la postérité » (Rom. 9.8).
Dans la chrétienté plus de deux milliards de personnes croient en
Dieu à leur manière. Mais la question est: Qui croit Dieu ? Qui croit ce
que Dieu a dit ? Qui croit ce qu’Il a promis ? Qui croit chaque Parole ?
Ce n’est que lorsque le Seigneur nous parle personnellement et nous
révèle Ses promesses par la prédication de la Parole, de laquelle vient
la foi, que nous avons la relation vivante avec Lui et la communion par
le Saint Esprit. C’est alors que nous le croyons réellement, parce que
notre foi est ancrée dans Sa parole, dans Ses promesses.
En écrivant plus loin dans 2 Corinthiens 1, Paul inclut tous les vrais
croyants: « Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a
oints, – ceci va ensemble, en tant que confi rmation – c’est Dieu… » (v.21)
Premièrement la promesse, ensuite la foi qui par nous, conduit à l’accom-
plissement de la promesse. Le solide fondement en Christ et l’onction de
l’Esprit, qui nous enseigne toutes choses, vont de pair (1 Jean 2.20-27).
Il ne s’agit pas d’une onction comme celle répandue sur les 550 mil-
lions de personnes dans le mouvement pentecôtiste-charismatique et
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qui est considérée comme étant une
véritable action de l’Esprit. Dans la
prédication « Les oints du temps
de la fi n », frère Branham a parlé
de trois sphères qui sont le corps,
l’esprit et l’âme et il a souligné que
les personnes peuvent recevoir le
Saint-Esprit dans la deuxième
sphère, sans toutefois être sauvé
et né de nouveau dans l’âme. Il
se référa en l’occurrence à Mat-
thieu 5.45, où il est dit que Dieu
fait lever le soleil sur les méchants
et sur les bons et Il fait pleuvoir
sur les justes et sur les injustes.
L’Esprit de Dieu a réellement été répandu sur toute chair (Joël 2.28)
et il plane sur l’humanité depuis le jour de la Pentecôte, tout comme
il en était au commencement de la création (Genèse 1). Tout dépend
de la semence et la semence spirituelle est la Parole (Marc 4.14-20;
Luc 8.11). La Semence-Parole n’est pas plantée dans le domaine de l’es-
prit, mais dans l’âme. Le germe de la vie est dans la Parole. Chaque
semence produit selon son espèce. La bonne semence, ce sont les fi ls du
royaume (Matt. 13.36-39) et ils sont nés de nouveau, remplis, enseignés
et conduits dans toute la vérité par l’Esprit de Dieu (Jean 16.7-15).
En se référant à Matthieu 24.23-26, frère Branham démontre clai-
rement que les faux prophètes et les faux christs se réclament aussi
du même Saint-Esprit qui agit maintenant. Les oints du temps de la
fi n auront une telle apparence biblique que le Seigneur a dû prononcer
cet avertissement: « Car il s’élèvera de faux christs et de faux prophètes;
ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il
était possible, même les élus » (Matt. 24.24). La question à se poser est:
Sont-ils nés de Dieu ? Sont-ils nés de nouveau ? (1 Jean 5.18-21). Ne
sont-ils pas faux dans leur nature même, dans leurs enseignements ?
Ne sont-ils pas sur un mauvais chemin selon leur tradition, interpré-
tant arbitrairement chaque parole ? Dans ce cas, ce que le Seigneur a
dit autrefois aux scribes s’avère encore d’actualité: « Pourquoi ne com-
prenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma
parole… Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu; vous n’écoutez
pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu » (Jean 8.43+47).
La véritable Église de Jésus-Christ, que Lui-même a rachetée
(1 Pierre 3.18) et qu’Il bâtit Lui-même (Matt. 16.18), retourne au com-
mencement, à la Parole telle qu’elle a été proclamée depuis le jour de
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la Pentecôte (Actes 2), à l’enseignement qui sort de Jérusalem, de la
montagne de Sion (Ésaïe 2.3; Actes 2). En effet, – il faut le dire une fois
encore – dans l’Église des Premiers-nés (Hébr. 12.23), la première pré-
dication et la dernière seront identiques, le premier et le dernier bap-
tême d’eau, le premier et le dernier baptême du Saint-Esprit, tous les
dons de l’Esprit, tous les fruits de l’Esprit et tous les ministères seront
authentiques. Tout sera ramené à son état d’origine. Chaque enseigne-
ment et chaque pratique dont témoigne la Bible sont pour toujours le
modèle pour l’Église du Nouveau Testament (Actes 2.42), car la Parole
de Dieu demeure éternellement (Ésaïe 40.8; 1 Pierre 1.25).
À la fi n de notre passage d’introduction, l’apôtre Paul met encore une
fois l’importance sur notre Seigneur: « … Lequel nous a aussi marqués
d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit » . Celui qui a
été scellé n’est pas oint dans la deuxième sphère, mais il a reçu l’Esprit
dans l’âme, dans le cœur. Le scellement ne peut avoir lieu que lorsque
nous avons accepté la Parole de la vérité par la foi: « En lui vous aussi,
après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en
lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été
promis » (Éph. 1.13). Il est valable pour l’éternité et il est irrévocable.
« Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira
dans toute la vérité… » (Jean 16.13). Ainsi, il ne s’agit pas seulement
d’une onction, mais de la conduite dans toute la vérité par le Saint-Esprit.
« Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné
l’intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véri-
table, en son Fils Jésus-Christ. C’est lui qui est le Dieu véritable, et la
vie éternelle » (1 Jean 5.20).
Ce n’est que de cette manière que nous pouvons discerner ce qui est
écrit dans Jean 3.34: « Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de
Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure ».
Celui que Dieu envoie ne prêche pas des interprétations, mais la
Parole sainte et infaillible de Dieu de manière originale et tous ceux
qui sont de Dieu écoutent et croient ce que disent et comme le disent
les Écritures. Ils prennent l’avertissement fi nal au sérieux et n’ajoutent
rien au Conseil parfait de Dieu et n’en retranchent rien non plus
(Apoc. 22.18-21).
Abraham crut et obéit à Dieu et reçut la circoncision (Gen.17.10-13)
comme signe d’alliance, comme sceau de la justice de sa foi (Rom. 4.11).
En son temps, cela était une circoncision dans le corps, maintenant il
s’agit d’une circoncision du cœur: « … et la circoncision, c’est celle du
cœur, selon l’Esprit et non selon la lettre… » (Rom. 2.29).
Dans 1 Corinthiens 9. 1-3 l’apôtre Paul défend son apostolat comme
quelqu’un ayant vu le Seigneur Jésus et il s’adresse aux vrais croyants
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en ces mots: « N’êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ? » Il leur
avait annoncé la Parole conformément à son appel et écrit plus loin:
« Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous;
car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur. C’est là ma
défense contre ceux qui m’accusent ». C’est aussi ma défense contre ceux
qui m’accusent.
Un sceau est appliqué sur un document important, un diplôme pour
l’authentifi er. Par conséquent, ce n’était pas une église quelconque qui
avait le droit de porter le sceau, mais l’Église de Jésus-Christ, qui était
née par le ministère apostolique qu’il avait reçu de Dieu.
Dans 2 Timothée 2.19, l’apôtre se réfère aux paroles qui servent
de sceau au fondement sur lequel l’Église est édifi ée: « Néanmoins, le
solide fondement de Dieu subsiste, avec ces paroles qui lui servent de
sceau: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent; et: Quiconque
prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité ».
Ainsi donc, seuls les élus portent le Sceau de Dieu. Eux seuls ac-
ceptent le ministère que Dieu a établi; eux seuls marchent sur le che-
min avec Dieu, dans l’obéissance de la foi jusqu’à la fi n.
Ainsi dit le Seigneur: « Enveloppe cet oracle, scelle cette révélation,
parmi mes disciples » (Ésaïe 8.16).
Le livre mystérieux dont parle Apocalypse 5.1 était scellé de sept
sceaux: « Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le
trône un livre écrit en dedans et en dehors, scellé de sept sceaux » . Les
sceaux furent brisés et par révélation le contenu fut dévoilé. Toutefois,
seulement ceux qui sont scellés comprennent tout de la bonne manière,
par la révélation de l’Esprit. Ce sont eux les vrais disciples. C’est ce qui
rend notre temps si particulier et lié à cela a lieu l’appel, la séparation,
la préparation et la restauration. Ceci est aussi le temps du scellement
par l’Esprit de la promesse, pendant que retentit le dernier message
prophétique.
Ce dernier message est annoncé maintenant et tous ceux qui ont
des oreilles entendent ce que l’Esprit a à dire aux églises. Ils forment le
groupe des vainqueurs qui héritera de tout et qui s’assiéra même avec le
Rédempteur sur Son trône et partagera avec Lui le Règne (Apoc. 3.21).
Cette promesse aussi est « Oui et Amen » !
C’est ainsi que, premièrement la Parole de la promesse est annoncée
aux enfants de la promesse, ensuite l’Esprit de la promesse agit et fi na-
lement vient le scellement.
Déjà dans l’Ancien Testament, Dieu avait accompli Ses promesses
envers Abraham, Isaac et Jacob. Nous lisons dans Deutéronome 9.5:
« Non, ce n’est point à cause de ta justice et de la droiture de ton coeur
que tu entres en possession de leur pays; mais c’est à cause de la méchan-
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ceté de ces nations que l’Éternel, ton Dieu, les chasse devant toi, et c’est
pour confi rmer la parole que l’Éternel a jurée à tes pères, à Abraham, à
Isaac et à Jacob ».
Dans Josué 23.14, ce dernier exhorte le peuple par ses paroles
d’adieux: « Reconnaissez de tout votre coeur et de toute votre âme qu’au-
cune de toutes les bonnes paroles prononcées sur vous par l’Éternel, votre
Dieu, n’est restée sans effet; toutes se sont accomplies pour vous, aucune
n’est restée sans effet ».
Dans sa prière à l’occasion de la dédicace du temple, Salomon dit:
« Béni soit l’Éternel, le Dieu d’Israël, qui a parlé de sa bouche à David,
mon père, et qui accomplit par sa puissance ce qu’il avait déclaré…
L’Éternel a accompli la parole qu’il avait prononcée. Je me suis élevé
à la place de David, mon père, et je me suis assis sur le trône d’Israël,
comme l’avait annoncé l’Éternel, et j’ai bâti la maison au nom de l’Éter-
nel, le Dieu d’Israël » (1 Rois 8.15+20).
Cependant, la promesse principale de l’Ancien Testament était
l’annonce que le Sauveur viendrait. En rapport avec cela il est écrit
dans Ésaïe 7.14: « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera
un signe, voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fi ls, et
elle lui donnera le nom d’Emmanuel ». Quand le temps fut accompli,
Marie reçut la nouvelle annonçant qu’elle était élue pour cela, et elle
dit: « Je suis la servante du Seigneur; qu’il me soit fait selon ta parole ! »
(Luc 1.38).
Inspirée par l’Esprit, Elisabeth la mère de Jean le confi rma en di-
sant: « Heureuse celle qui a cru, parce que les choses qui lui ont été dites
de la part du Seigneur auront leur accomplissement » (Luc 1.45).
Lorsque l’ange apporta le message à Zacharie, en lui disant que lui
et sa femme Elisabeth deviendraient les parents de celui qui prépare-
rait le chemin du Seigneur, il ne put tout d’abord pas le croire. Néan-
moins, lui aussi reconnut à la fi n que la Parole de Dieu s’accomplis-
sait, et rempli du Saint-Esprit, il prononça ces paroles prophétiques:
« … comme il l’avait annoncé par la bouche de ses saints prophètes des
temps anciens… » (Luc 1.67-80).
Le jour de la fondation de l’Église du Nouveau Testament, lorsque
l’effusion du Saint-Esprit eut lieu, Pierre expliqua ce qui s’était passé à
la foule qui était accourue: « Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète
Joël: Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur
toute chair; vos fi ls et vos fi lles prophétiseront, vos jeunes gens auront
des visions, et vos vieillards auront des songes » (Actes 2.16-17).
Oui, les promesses de Dieu demeurent, elles ne peuvent chanceler
car c’est par Son sang que Jésus a scellé ce qu’Il promet dans Sa parole.
Toutes les promesses de Dieu sont « Oui et Amen » et nous pouvons
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maintenant avoir part à ce que Dieu nous a promis. La promesse princi-
pale pour ce temps est le Retour de Jésus-Christ, comme il est annoncé
dans Jean 14.1-3. Une fois la rédemption accomplie, Jésus-Christ est
monté au ciel afi n de nous préparer une place et Il reviendra de la
même manière qu’Il est allé au Ciel (Actes 1.9-11).
C’est aussi pour cette raison que le Retour de Christ et tout ce qui
est lié à ce sujet est notre thème principal. Conduit par l’Esprit, Paul
écrivit ce qui aujourd’hui nous est adressé : « Que le Dieu de paix vous
sanctifi e lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et
le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Sei-
gneur Jésus-Christ! Celui qui vous a appelés est fi dèle, et c’est lui qui le
fera » (1 Thess. 5.23-24). Amen !
Un avertissement très sérieux est toutefois adressé aux vrais
croyants, à ceux qui sont scellés et qui attendent la transmutation de
leur corps: « N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous
avez été scellés pour le jour de la rédemption. Que toute amertume, toute
animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de
méchanceté, disparaissent du milieu de vous. Soyez bons les uns envers
les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme
Dieu vous a pardonné en Christ » (Éph. 4.30-32).
Que le Rédempteur et Seigneur fi dèle nous l’accorde à tous, afi n que
dans une parfaite entente et harmonie avec Dieu et avec Sa Parole,
mais aussi les uns avec les autres dans l’amour parfait de Dieu, nous
puissions expérimenter l’achèvement et avoir part à l’enlèvement.
« À celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication
de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère caché pen-
dant des siècles, mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes,
d’après l’ordre du Dieu éternel, et porté à la connaissance de toutes les
nations, afi n qu’elles obéissent à la foi, à Dieu, seul sage, soit la gloire
aux siècles des siècles, par Jésus-Christ! Amen! » (Rom. 16.25-27).
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Qui a cru à ce qui nous était annoncé ?
(Ésaïe 53.1; Rom.10.16; 1 Jean 1.5)
Le dernier message est annoncé maintenant à tous les peuples, afi n
qu’ils soient amenés à l’obéissance de la foi. Comme Paul a écrit dans
Romains 1.1-7, cela se réalise sur le fondement des Écritures prophé-
tiques. Pierre l’enseigne aussi de cette manière dans ses écrits où il
expose le Retour de Christ: « …Et nous tenons pour d’autant plus cer-
taine la parole prophétique… », ne permettant aucune interprétation
arbitraire (2 Pierre 1.16-21).
Auparavant s’accomplit la promesse particulière de Malachie 4.5:
« Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel
arrive, ce jour grand et redoutable » . Ceci fut confi rmé par notre Sei-
gneur, qui en même temps souligne ce qui en résulterait: « … et réta-
blira toutes choses » (Matt. 17.11; Marc 9.12). Ici nous avons un double
« A INSI DIT LE S EIGNEUR », dont rendent témoignage Matthieu et Marc.
Cette promesse aussi n’est pas « oui et non », mais « Oui et Amen » !
Cependant, cela ne sera révélé qu’à ceux qui croient selon les Écritures
et eux seuls prendront part à son accomplissement. Ce que Paul a écrit
autrefois est encore valable aujourd’hui: « De même aussi dans le temps
présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce » (Rom. 11.5).
Nous avons déjà insisté à maintes reprises sur la citation de frère
Branham, où il redonne les termes exacts de ce qui lui a été dit de la
bouche du Seigneur, le 11 juin 1933, à savoir que le message précéde-
rait la seconde Venue de Christ. Cela fut la puissante expérience en
relation avec son mandat et se trouve en rapport direct avec le Plan du
Salut de Dieu et le Retour de Christ. Cette parole est encore valable:
« Car le Seigneur, l’Éternel, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses
serviteurs les prophètes » (Amos 3.7).
Le prophète Malachie qui prédit que Jean serait celui qui prépare-
rait le chemin, prophétisa également au sujet du dernier prophète qui
viendrait à la fi n du Jour du Salut, avant que le jour grand et redou-
table de l’Éternel arrive (Mal. 4.5-6). C’est glorieux et notre Seigneur
Lui-même l’a confi rmé. Cette promesse aussi est « Oui et Amen ».
Dieu a repris à Lui Ses messagers qu’Il avait envoyés dans l’Ancien
et le Nouveau Testament, mais leur témoignage et leur message nous
ont été transmis dans la Bible. Frère Branham a aussi accompli sa mis-
sion, conformément à la vocation divine et tout ce que Dieu avait à nous
dire a été révélé. Selon la compréhension humaine, il fut repris brus-
quement et de manière inattendue, tout comme Jean-Baptiste; toute-
fois l’œuvre qu’il devait accomplir était achevée. La Parole révélée nous
a été transmise et celle-ci inclut aussi bien les mystères du Royaume
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de Dieu que l’ouverture des Sceaux. C’est ainsi que tout le Conseil du
Salut de Dieu, en tant que message du Salut divin, continue d’être ap-
porté par mandat direct, même après le départ de frère Branham. La
prédication est constituée non seulement de l’évangélisation mais aussi
de l’enseignement ainsi que de la partie prophétique. C’est ainsi que le
« Plein Évangile » de Jésus-Christ est prêché maintenant à toutes les
nations, pour servir de témoignage, en tant que dernier message avant
le Retour de Christ (Matt. 24.14).
C’est un cri de réveil adressé à toutes les vierges qui attendent la
venue de l’Époux: « Voici l’Époux, allez à sa rencontre ! » C’est l’appel
à sortir, « … sortez de là ! Ne touchez rien d’impur… » (Ésaïe 52.11;
2 Cor. 6.17-18). Toutefois ce dernier message sera cru dans sa pureté
uniquement par les vierges sages, sans y ajouter la moindre interpréta-
tion. Ce sont elles seulement qui croient comme le disent les Écritures.
Elles sont conduites dans l’accomplissement par révélation divine. Elles
seront prêtes et entreront aux noces avec l’Époux (Matt. 25.10).
Le contexte exact
À quel moment, dans l’histoire du Salut, doivent être placées ces
paroles du Seigneur ? « Alors le royaume des cieux sera semblable à
dix vierges… » (Matt. 25.1). Dans Matthieu 24, le Seigneur a prédit le
déroulement du temps de la fi n. Comme signe particulier, Il a annoncé
dans la parabole du fi guier le retour du peuple d’Israël dans la terre
de leurs pères, le pays de la promesse. Par cela, Il a voulu attirer notre
attention sur ce qui s’accomplit maintenant sous nos yeux, conformé-
ment à Sa promesse: « De même, quand vous verrez toutes ces choses,
sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte » (Matt. 24.33). En-
suite notre Seigneur parle de l’avènement du Fils de l’homme, Il com-
pare ce temps avec les jours de Noé et met une seconde fois l’accent:
« … il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme ». Lors de Son
Retour que nous attendons si ardemment, l’un sera pris et l’autre laissé
(v. 40-41). Ceci arrivera lors de l’enlèvement. C’est pourquoi Il a donné
ces paroles d’avertissement: « Veillez donc, puisque vous ne savez pas
quel jour votre Seigneur viendra » (v. 42); « C’est pourquoi, vous aussi,
tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y
penserez pas » (v. 44).
Tout ce que le Seigneur a mentionné concernant les guerres et
les bruits de guerre, les famines, les tremblements de terre et toutes
ces douleurs d’enfantement qui doivent venir sur la terre entière, est
en train de s’accomplir sous nos yeux: « … Et sur la terre, il y aura
de l’angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la
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mer et de ses fl ots… » (Luc 21.25). De la même manière s’accomplit
aussi dans notre temps ce que le Seigneur a dit aussitôt après, dans
Matthieu 24.45-47: « Quel est donc le serviteur fi dèle et prudent, que son
maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps
convenable ? » Ceci aussi est A INSI DIT LE S EIGNEUR , et concerne l’Église.
Dieu n’a pas seulement envoyé un prophète, afi n que la nourriture soit
emmagasinée, comme frère Branham l’a fait ressortir huit fois entre
le 11 mars 1962 et le 28 juin 1963, mais Il a aussi fait en sorte que
cette nourriture soit distribuée à tous les gens de Sa maison. Par ce
ministère, tous les serviteurs que le Seigneur a établis à Son service
peuvent distribuer la même Parole, la même nourriture spirituelle.
Ainsi, la Parole révélée est devenue notre nourriture spirituelle à tous.
Ceux qui croient que tout a pris fi n avec le ministère de frère Bran-
ham nient ce que le Seigneur lui a dit le 11 juin 1933, lorsqu’il était au
fl euve Ohio et que la lumière surnaturelle descendit, visible à tous, et
de laquelle retentirent ces paroles: « De même que Jean-Baptiste fut
envoyé comme précurseur lors de la première venue de Christ, ainsi
le message qui t’a été confi é sera le précurseur de la seconde venue de
Christ ». Ils croient la version inventée, falsifi ée, dans laquelle il n’est
même plus question du message: « De même que Jean-Baptiste fut en-
voyé comme précurseur lors de la première venue de Christ, ainsi tu
es envoyé comme précurseur de Sa seconde venue. » C’est pourquoi ils
rejettent celui qui porte le message et ce que Dieu fait dans le présent,
ils vivent dans le passé et vont d’une erreur, d’une interprétation à
l’autre. Mais que font-ils des paroles qui sont sorties de la bouche même
de frère Branham ? « Ce n’est pas moi qui suis le précurseur mais le mes-
sage sera le précurseur. »
Celui qui conteste ce que le Seigneur a dit, tout comme ce qui nous
a été transmis littéralement de la bouche de frère Branham, se trouve
sous l’emprise de la séduction, de la même manière que le fut Ève. Paul,
qui selon 2 Corinthiens 11 désirait présenter à Christ une vierge pure –
objectif que frère Branham avait également et qui va se réaliser main-
tenant – expliqua clairement de quelle façon la séduction se manifeste:
Un autre Jésus est annoncé, un autre esprit est à l’œuvre, un autre
évangile est prêché. En vertu de son mandat divin, Paul a prononcé la
malédiction sur de telles personnes (Gal.1.6-10). Ce qui est frappant,
c’est que seule cette citation de fr. Branham est rejetée. Sinon, on en-
tend sans cesse: « Le prophète a dit ! Le prophète a dit ! » sans toutefois
laisser ses déclarations dans leur contexte et encore moins les placer
dans les Saintes Écritures. C’est ainsi que le prophète devient le sujet
de leur prédication et un autre évangile en résulte. Les vierges sages
reçoivent tout et placent chaque sujet de manière scripturaire dans le
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bon contexte, elles croient la Parole qui était au commencement et qui
demeure éternellement. Elles forment l’Épouse, rachetée par le sang,
sanctifi ée par la Parole et unie à Christ par l’Esprit.
Pourtant les vierges folles attendent aussi le Retour du Seigneur
et sont même persuadées de prendre part à l’enlèvement et au Repas
des Noces, mais elles passent à côté de ce que Dieu fait maintenant. Ni
Jean, ni Paul (Actes 26.13-18), ni frère Branham ne pouvaient changer
quoi que ce soit à leur appel dont la portée était liée à l’histoire du Salut.
Moi non plus, je n’ai pas eu le choix sur ce que le Seigneur m’a ordonné
de faire et je n’y suis pour rien si à chaque fois Il m’a adressé la parole
par « Mon serviteur »: « Mon serviteur, ton temps pour cette ville est
bientôt terminé… Mon serviteur, ne fonde pas d’assemblées locales…
Mon serviteur, Je t’ai choisi, selon Matthieu 24.45-47, pour distribuer
la nourriture, … Mon serviteur, lève-toi et lis 2 Timothée 4 ! » Pour moi,
tout ce qu’Il m’a dit, tout comme ce qui est écrit dans Matthieu 24. 45-47
ainsi que dans d’autres passages, reste « A INSI DIT LE S EIGNEUR ».
Tout de suite après, au chapitre 25 suit la parabole des dix vierges:
« Alors – lorsque tout ce qui est annoncé au chapitre 24 s’accomplit –
alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges » . Ensuite, pen-
dant que la nourriture est distribuée, le cri de minuit retentit: « Voici
l’Époux vient ! » Alors tout ceci s’accomplit et c’est dans notre temps que
cela se passe. Ceci est la période la plus importante de toute l’histoire
du Salut; bienheureux celui qui y prend part.
Dans sa prédication « L’enlèvement », prêchée vingt jours avant qu’il
soit repris auprès du Seigneur, frère Branham dit au sujet du cri de ré-
veil: « C’est un message pour rassembler les gens. D’abord un message
retentit: “Il est temps de nettoyer les lampes. Levez-vous et préparez
vos lampes !“ … Voici l’Époux vient ! Levez-vous et nettoyez vos lampes »
(4 décembre 1965).
Dans la prédication « L’union invisible de l’Épouse de Christ » du 25
novembre 1965, un mois avant son décès, frère Branham dit: « Toutefois
observez: Quand un réveil commence dans l’Épouse spirituelle, quand
elle commence à revenir à la Parole et à s’y conformer, faites attention;
alors vous verrez qu’en ce temps-là un message sort des Écritures et
saisit l’Épouse, saisit les élus ».
Dans la prédication sur le septième sceau, il dit : « L’heure est peut-
être déjà là, où ce grand personnage que nous attendons se présente.
Peut-être que par ce ministère par lequel j’ai essayé de ramener les gens
à la Parole, le fondement a été posé. S’il en est ainsi, alors je vous quitte-
rai pour toujours. Il ne peut pas y avoir deux d’entre nous ici en même
temps. S’il en est ainsi, alors je diminuerai, afi n qu’il puisse grandir. J’ai
reçu de Dieu le privilège de voir cette évolution. » (24 mars 1963).
12
À la fi n de cette même prédication, le frère Branham pria: « Je te
prie encore Seigneur, que Tu veuilles m’aider. Je deviens toujours plus
faible, Seigneur, et je sais que mes jours sont comptés; c’est pourquoi
je te prie de m’aider. Que je sois fi dèle, sincère et honnête Seigneur,
afi n que je sois capable de porter le message aussi longtemps que cela
est déterminé pour moi. Quand le temps vient et que je dois rendre
compte, quand j’atteindrai ce fl euve où les vagues arrivent, ô Dieu, que
je puisse donner alors cette épée à quelqu’un de sincère et qui porte la
vérité ». Dieu a repris le messager, mais le message nous est resté et il
est apporté dans le monde entier. L’épée de l’Esprit (Éph. 6.10-20) m’a
aussi été confi ée.
« Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë, à deux tranchants… »
(Apoc. 2.12).
« Car la parole de Dieu est vivante et effi cace, plus tranchante qu’une
épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme
et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du
cœur » (Hébr. 4.12).
Le 23 août 1964, frère Branham prononça cette exhortation: « Vous
pouvez mettre votre confi ance seulement dans le A INSI DIT LE S EIGNEUR
de la Bible. Église, c’est exactement là que j’ai essayé de vous main-
tenir, mes enfants. S’il devait m’arriver quelque chose et que Dieu
m’ôte de cette terre, ne déviez jamais de là ! Gardez-le bien dans votre
mémoire, demeurez avec la Parole ! Ne déviez pas de cette Parole ! Dé-
tournez-vous de tout ce qui n’est pas en accord avec elle, peu importe
ce que c’est. Alors vous savez que c’est juste ».
Les vierges sages croient chaque Parole de Dieu et chaque pro-
messe. Elles sont conduites de clarté en clarté et elles ont une part
directe à ce que Dieu fait maintenant. Elles n’ont pas seulement les
lampes, l’éclaircissement, mais elles ont part à la plénitude de l’Esprit,
qui conduit dans toute la vérité. Leurs vases sont remplis d’huile et
elles entreront ainsi au Repas des noces, conformément à la Parole de
notre Seigneur. Mais auparavant, pendant le temps de la séparation et
de la préparation, elles reconnaissent le ministère d’enseignement qui
est à l’oeuvre maintenant, tout comme elles ont reconnu le ministère
prophétique. Car Dieu ne s’est pas arrêté dans le passé mais Il est le
Dieu du présent.
13
Témoignage de Thomas Schmidt
En septembre 2009, frère Daniel et moi-même avons eu l’opportuni-
té de rencontrer le frère Fred Sothman lors d’une visite à Jeffersonville.
Il était alors âgé de 93 ans et nous l’avons trouvé en très bon état phy-
sique et mental. C’est très volontiers qu’il donna son témoignage sur ce
que Dieu a fait au travers de frère Branham, particulièrement concer-
nant le don de la guérison divine. Ceci n’était toutefois pas le sujet prin-
cipal de notre visite. Après nous être entretenus un bon moment, nous
l’avons questionné au sujet de l’entrevue que frère Frank avait eue avec
le frère Branham et à laquelle il avait lui aussi assisté. Il s’en souvint
et dit que frère Branham avait dit à frère Frank qu’il « retournerait en
Allemagne avec ce message ». Cependant ceci se référait à leur entre-
vue à Dallas au Texas, en 1958. À notre demande suivante, au sujet de
leur rencontre en décembre 1962, au cours de laquelle frère Branham
répéta exactement les mots de l’appel que le Seigneur adressa à frère
Frank le 2 avril 1962, frère Sothman dit: « C’est exact. C’est la vérité. »
Il ne confi rma pas seulement les mots de l’appel: « Mon serviteur, ton
temps pour cette ville est bientôt terminé… » mais il confi rma également
ce que frère Branham avait ajouté: « Attends pour la distribution de la
nourriture, jusqu’à ce que tu aies reçu le reste… La nourriture est dans
les prédications sur les bandes magnétiques… ». Cette visite nous a ap-
porté joie et affermissement, particulièrement en rapport au témoignage
inattendu concernant l’entrevue de juin 1958, à Dallas.
Ce témoignage doit être rendu à la gloire de Dieu et servir à ceux
qui ne croient pas encore que le Seigneur a réellement donné un appel
important en relation avec le plan de l’histoire du Salut. En ce qui nous
concerne, nous croyions déjà de tout cœur le témoignage de notre frère
avant notre visite à frère Sothman et avons été richement bénis durant
toutes ces années par son ministère. Dieu ne change pas; Il agit toujours
selon Son modèle biblique. Reconnaissez le jour et son message !
Frère Frank n’est pas dépendant de notre témoignage quant à son appel,
mais il peut dire assurément avec
Paul: « Commençons-nous de nou-
veau à nous recommander nous-
mêmes ? Ou avons-nous besoin,
comme quelques-uns, de lettre de
recommandation auprès de vous,
ou de votre part ? C’est vous qui êtes
notre lettre, écrite dans nos cœurs,
connue et lue de tous les hommes »
(2 Cor. 3.1-2).
Frère Thomas et frère Sothman
14
Une conversation et son résultat
C’était le 12 juin 1958 pendant la grande conférence de Dallas,
Texas, organisée par Gordon Lindsay, que je cherchai à voir frère
Branham pour lui parler, comme cela a déjà été relaté. Frère Thomas
a entendu la confi rmation de la bouche d’un ami intime de frère Bran-
ham qui était présent à cette occasion. À la fi n de notre entretien, frère
Branham me dit: « Que le Seigneur te bénisse et soit avec toi ! » Le soir
même, lorsqu’il alla sur la chaire il dit: « Juste tout à l’heure un homme
de l’Allemagne m’a pris dans ses bras, juste avant. Là-bas, nous avons
eu en moyenne dix mille conversions chaque soir, donc cinquante
mille en cinq soirs ».
Ici comme là-bas, se furent des réunions dans la présence de Dieu.
Des milliers de personnes vécurent à nouveau ce qui est relaté dans la
Bible. Depuis les réunions tenues à Karlsruhe, en août 1955, je me sen-
tais très profondément lié à frère Branham. Ses paroles prononcées à la
fi n de notre entretien à Dallas, « tu retourneras en Allemagne avec ce
message » furent pour moi comme un ordre sacré. J’étais pourtant émi-
gré au Canada, en vue d’avoir un nouveau départ et j’avais déjà acheté
une maison. Mais après cette déclaration disant que je retournerai en
Allemagne avec ce message, j’ai tout abandonné et je suis retourné en
Allemagne l’année même, avec ma famille.
Il y aurait beaucoup à raconter sur mon ministère pour le Seigneur
durant ce dernier demi-siècle. L’expérience la plus importante pour moi
fut l’appel que le Seigneur fi dèle m’a donné le 2 avril 1962. Cela ne fut
pas « oui et non » mais demeure « Oui et Amen, A INSI DIT LE S EIGNEUR ».
Cependant, je suis également conscient de la responsabilité qui est liée
à cela. J’ai racheté le temps de jour comme de nuit, j’ai prêché, traduit,
écrit et porté personnellement ce dernier message dans plus de 150
pays.
J’accomplirai mon mandat aussi longtemps que le Seigneur le veut
et accorde grâce pour cela. J’annoncerai la pure Parole (2 Tim. 4.1-5)
et donnerai au peuple de Dieu la Nourriture spirituelle en distribuant
tout ce qui nous a été laissé (Matt. 24.45-47). Tout comme Paul autre-
fois fi t mention de Silvain et de Timothée, comme étant ses collabora-
teurs, moi aussi je peux maintenant inclure tous les frères qui dans le
monde entier proclament la même Parole, le même message, les mêmes
enseignements bibliques et qui distribuent avec moi la Nourriture spi-
rituelle. L’Épouse écoute, croit et se prépare.
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Événements au temps de la fi n
Il y a dans la Bible différents passages qui parlent de cette période
particulière. Parmi eux se trouve le thème touchant à l’iniquité qui
s’accroît toujours plus, à l’inquiétude parmi les peuples et à la perplexi-
té qui règne partout. Tous cherchent des solutions, mais personne ne
semble les posséder. Il n’y a encore jamais eu auparavant autant de
conférences de haut niveau comme cette année. Le sujet qui préoccupe
le plus à l’unanimité est celui de la crise économique et fi nancière mon-
diale. Qui a déjà entendu auparavant que des pays entiers se trouvent
en état d’insolvabilité et que de nombreuses banques sont dans l’obli-
gation de fermer ? Tous les pays sont englobés dans la recherche de
solutions, y compris la Russie et la Chine, car ils sont tous dépendants
les uns des autres, particulièrement sur le plan économique.
Maintenant le Vatican est aussi intervenu. Il appelle à la création
d’une Autorité publique universelle et d’une « Banque centrale mon-
diale », pour réguler les institutions fi nancières. Il revient aux géné-
rations actuelles de reconnaître et d’accepter en toute conscience cette
nouvelle dynamique mondiale vers la réalisation d’un bien commun
universel. C’est ce que rapporte une note du Conseil pontifi cal pour la
Justice et la Paix. Plus loin il a été dit encore: L’esprit de la Tour de
Babel appartient au passé. Maintenant est de mise l’esprit de Pente-
côte, l’esprit de la « famille humaine » (Radio Vatican, 24 octobre 2011).
Selon le prophète Daniel, la dernière puissance terrestre « dévorera »
la terre entière et la contraindra à l’unité. Or, les interventions du mé-
canisme européen de stabilité se succèdent, jusqu’à ce que tout se cen-
tralise sous un même toit: l’économie mondiale, le gouvernement mon-
dial, la religion mondiale; il y a partout de la place pour tout le monde.
Seuls les rachetés, la vraie Église de Jésus-Christ reste sous l’abri
du Très-Haut (Ps. 91) et Sa vérité la protège (Ps. 40.12 – Darby). Dans
le monde, tout n’est désormais que tromperie, car tous les royaumes de
la terre sont soumis au prince de ce monde et sont donc sous l’emprise
du mal. Cependant, le Dieu Tout-puissant fera valoir Son droit éternel
envers les Siens, conformément à Sa promesse divine: « Je ferai de la
droiture une règle, et de la justice un niveau… » (Ésaïe 28.17) Et selon
ce qui est écrit dans Daniel 7.26-27, au temps de cette dernière domi-
nation, le Très-Haut établira Son royaume et Son règne commencera
(Apoc. 11.15). Le temps est proche, le temps est là !
16
Compte rendu des voyages missionnaires
de septembre à novembre 2011
Voici un aperçu de mes voyages missionnaires au cours des trois
derniers mois :
Le 10 et le 11 septembre, nous avons eu des réunions spéciales à
Donetsk en Ukraine, auxquelles prirent part beaucoup de frères et
sœurs des pays voisins, parlant la langue russe. Frère Paul Schmidt
m’a accompagné et fut mon traducteur.
Le 17 et 18 septembre, j’ai prêché à Lyon, où se sont rassemblés de
nombreux frères et sœurs venant également d’autres pays d’Europe.
Dieu nous a puissamment bénis.
Le 9 octobre, nous avons eu une réunion particulièrement bénie à
Rome, à laquelle prirent part différents groupes venant de toute l’Italie.
Du 12 au 22 octobre, j’ai visité différentes assemblées à Phnom
Penh, au Cambodge et en ville de Ho Chi Minh au Vietnam. C’était
ma deuxième visite dans ces pays. Les prédications étaient chaque fois
traduites dans la langue du pays, enregistrées et dupliquée. Par la dis-
tribution de ces prédications, les croyants de ces pays pourront encore
bénéfi cier des effets qui en résultent.
Le terme de ce voyage a été aux Philippines. À Manille nous avons
eu une réunion spéciale des frères à laquelle prirent part environ 60
prédicateurs du message.
Le 29 octobre, après une longue interruption, a eu lieu de nouveau
une harmonieuse réunion dans l’amour divin à Graz. Des souvenirs d’il
y a plus de 40 ans sont revenus à nos mémoires, confi rmant à nouveau
la fi délité de Dieu.
Comme chaque mois, les fi dèles se sont réunis pour écouter la Parole
à Zürich également ce dernier dimanche du mois d’octobre.
Entre la période du 10 au 20 novembre, je suis allé premièrement
en Angola, où des milliers de personnes se sont rassemblées dans des
stades à Luanda et à Cabinda, pour écouter la Parole. Les réunions se
sont terminées par la prière commune en apportant tous ensemble la
louange et l’adoration à Dieu. Les réunions dans les villes de Harare et
Bulawayo au Zimbabwe ont été également richement bénies.
À Blantyre, en Malawi, la première réunion avait été fi xée dans
une assemblée pentecôtiste trinitaire. Lorsqu’à la fi n, le prédicateur
déclara qu’il ne pouvait croire au message, tous les élus se levèrent et
quittèrent la salle en signe de désapprobation. La dernière réunion, qui
fut tenue à Lilongwe, a été une puissante victoire pour la vérité.
17
Le voyage a pris fi n à Johannesburg, le 20 novembre. D’après les
dires des frères, cette dernière réunion compta jusqu’à 1500 croyants
rassemblés.
Je ne pourrai certainement pas continuer à faire dans le futur au-
tant de voyages que dans les années passées. J’ai à cœur de me concen-
trer principalement sur les quelques pays que je n’ai jamais pu visiter
jusqu’à présent.
Dieu a fait grâce pour que les frères de ces nombreux pays du monde
puissent avoir part en direct, avec leurs assemblées, aux réunions qui
ont lieu chaque premier weekend du mois. Au mois de novembre, 844
connexions internet ont été enregistrées et cela ne fait qu’augmenter.
Les prédications qui sont tenues en Allemagne sont traduites simul-
tanément en 12 langues. Le nombre de DVD que nous envoyons à pré-
sent tous les mois a atteint 6’700. De cette manière aussi s’accomplit la
Parole disant que le dernier message doit être prêché à tous les peuples
pour servir de témoignage.
À vous, mes bien-aimés frères et sœurs, qui par vos prières et par
vos dons, soutenez et rendez possible cette œuvre de Dieu, j’exprime
mes sincères remerciements. Que le Seigneur vous récompense pour
cela. Il aura valu la peine de rester fi dèle jusqu’au bout, car c’est la fi n
qui sera couronnée.
« Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! »
(Apoc. 20.6).
Agissant de la part de Dieu
18
Cette photo montre une partie du rassemblement
dans le stade de Luanda, en Angola
Une photo de la réunion à Johannesburg
Une vue de Phnom Penh au Cambodge
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La réunion à Rome
Une photo prise à Graz, en Autriche
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Si vous êtes intéressés à recevoir nos brochures, vous pouvez nous écrire
à l’adresse suivante :
Mission Center
Boîte Postale 100707
47707 Krefeld
Allemagne
Vous pouvez vous connecter sur Internet lors de nos réunions mensu-
elles qui ont lieu chaque premier week-end du mois. Le samedi soir à
19h30’ (GMT+1) et le dimanche matin à 10h00’ (GMT+1). Les réunions
sont transmises dans le monde entier en 12 langues différentes. Prenez
part à ce que Dieu est en train de faire maintenant selon Son Plan du
Salut !
Page web : http://www.freie-volksmission.de/sprache/franzoesisch/
E-mail: volksmission@gmx.de ou
E.Frank@freie-volksmission.de
 : 0049-2151/545151
Fax : 0049-2151/951293
© Par l’auteur et l’éditeur E.Frank
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